68.那一年，所羅門王繼承者在倫敦登基......
一九八八年，一位黑人國王在倫敦登基，舉世轟動，他就是衣索匹亞國王安哈（Amha Selassie）。安哈自封為衣索比亞第二百二十六任國王，王室血統可以追溯至三千多年前開國君主馬尼立（Menelik），即舊約聖經人物所羅門王和示巴女王的所謂兒子。這位王族正統之後，理應在自己的領土上，堂堂正正地登位，凱歌助威，萬民擁戴。可是，安哈為什麼要跑到六千多公里之外的倫敦，寄人籬下，在一間小公寓內低調稱王？
安哈仍然是王儲的時候，不幸腦中風，於是前往歐洲治病。他在國外接受治療期間，有軍官發動政變，推翻衣索匹亞國王（安哈的父親），他不久之後更離奇死亡。由於國內四面楚歌，安哈決定先不回國，並在倫敦成立流亡政府，密謀恢復舊日山河。可是，直到離世的一天，他仍然沒有機會再踏足衣索比亞，復國大業未竟，世人只記得他自稱所羅門王的後人。
今天許多基督徒活得像流亡國王的子民。上帝是世界的王，祂創造世界、統管萬有。可是，本來就屬於祂的人類卻一直背叛祂，與抵擋祂的邪惡勢力同流合汙，違反祂的律例典章，殺害那些宣講祂旨意的人。於是，聖父差遣聖子耶穌來到人間，對人循循善誘，甚至在十字架上犧牲，以最溫柔且最血腥的方式，向世人發出福音的最後通牒，呼籲他們重回世界之王的陣營。基督受難、埋葬、復活，以及升天，留下大使命給跟隨祂的人。兩千年以來，人類不但沒有全都信主、返回祂的陣營，基督信仰更在本來由基督徒主導的社會迅速衰落。不信的世人投效與上帝對立的叛軍，只有基督徒堅持繼續擁戴祂作為世界的王。可惜世界似乎已經淪陷了，叛軍橫行霸道。世界的王遭驅離國境，成了流亡國王；而我們這些基督徒則是流亡國王的子民，身在曹營心在漢，百感交集，難以釋懷。
最讓我們感到糾結的是聖俗二分的觀念，可以歸納為「毋忘在莒」和「反攻復國」兩句口號。我們這些聖經所稱為「聖潔的國度，是屬上帝的子民」（彼前二9）正身在世俗的淪陷區。異教宮廟的密集程度不遜便利商店，東亞無神論威權正虎視眈眈，自我中心的消費文化橫行。我們很意識到這個敵對的環境，於是戒慎恐懼，以流落巴比倫的但以理為榜樣，生活言行謹遵上帝吩咐，以免一不留神落入敵人的圈套。作為淪陷區裡面少數未向巴力屈膝的忠貞天國子民，我們除了過聖潔生活抵抗世俗歪風之外，更 積極策動「復興天國」、「反攻七大山頭」等散發硝煙的大計。這樣，基督徒的真實身分是在世俗社會謀反的天國間諜。我們表面上的身分是家人、朋友、員工、國民等，但這些身分背後都是天國間諜。我們夙夜匪懈，主旨是從，就是完成遍傳福音的大使命，使萬民棄暗投明，返回世界之王的陣營，迎接這位流亡國王凱旋歸來。
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據說東亞某海峽，平均寬180公里，句點。社會學經典原著讀，人類學方法切入，台灣港人真摯剖白，基督教神學對話。這系列文章，用類似民族誌的手法，討論台灣社會現象，尤其針對疫情、媒體、政黨政治等現象。內容涵蓋自由主義、文學、歷史、哲學、心理學、宗教、思想歷史。
