寄語顏寧

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顏寧,一位國際傑出結構生物學家,美國國家科學院外籍院士,近日宣布將離開美國普林斯頓大學教職,再次重返中國,出任深圳醫學科學院創始院長。
據資料顯示,顏寧是出生於山東省濟南市章丘縣博平村,自古以來,濟南出了不少名士,杜甫的詩句— —濟南名士多。宋朝也有好幾位濟南名士,如李清照、辛棄疾…等等,而值得一提的,是另一位山東老鄉— —顏回。
顏回是孔子最欣賞的一個學生,也是孔子寄望最高,視之為傳道的大弟子。顏回之所以受到孔子的讚賞,其中的理由,就是顏回能安貧樂道。也就是說,無論處於任何逆境,面對任何困難,顏回都能「不改其樂」,仍能堅持自己做人的信念,而在精神上自滿自足,這就是德性的自由,完全操之在己的呀!
大家都知道,在大陸的官場,許多時候都會出現外行領導內行的那種官僚醜態,妳能像顏回那樣安貧樂道嗎?當妳發現「意見接受,做法依舊」,這樣是會對科研的創發探新造成障礙,甚至窒息,妳會像顏回那樣「用之則行,舍之則藏」,因而抽身而退嗎?顏回還有一句修身名言— —不容然後見君子。萬一受到左右,受到不必要的阻撓,妳還能像顏回不卑不亢,堅守人格,做個有良心的科學家嗎?
另外,自古聖賢皆寂寞,作為一個科學家,也要耐得住寂寞,不受官商酬酢影響,不參與非科研事務,堅持獨善其身。當然,寂寞但不等於孤獨,因為有自己心醉的科研作伴,心靈經常充實,這就是儒家所講的充實之謂美。怕就怕在未能堅守獨立自主的人格,以致最終都受人擺布,政治凌駕一切。如果是這樣的話,就會綁架科研,就會「窮斯濫矣」。
相信這些忠言,不會逆耳吧!
(寫於2022-11-4於海外)
我們都不是顏寧其本人,是無法確知她為何要二出二入,再次回中國。作為旁觀者,若關心此事的,也只能從正面忠告寄語,不作他想。
※有些事情,要從大格局、從遠處看,不一定是為財為利的。就以臺灣當今的一些著名的學者,過去曾到大陸講學,又或應邀到內地參與學術研討會,最近一次就在幾年前,在貴陽參加王陽明學術研討會,難道這就叫做助紂為虐嗎?
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    現代人該怎樣看待儒學呢? 能替孔子說句公道話嗎? 怎樣做一個《論語》的明白人呢?
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    有一個哲學問題(不是信仰問題),究竟受洗為教徒後,是否就保證一定會上天堂?皈依佛門後,又是否一定可以輪迴再生? 基督教說人死後要經審判,那些已受洗為教徒,又是否同樣要受審判呢?不要說審判那麼嚴重吧,那總得甄別嘛。會不會又要有紅碼綠碼之類的通行證呢? 我不是信徒,更不是糊里糊塗,天堂在我心,審判是良知
    據悉有人注射了四針新冠防疫疫苗,仍然中了招。這讓我想起一個哲學問題(不是信仰問題),究竟受洗為教徒後,是否就保證一定會上天堂?皈依佛門後,又是否一定可以輪迴再生? 基督教說人死後要經審判,那些已受洗為教徒,又是否同樣要受審判呢?不要說審判那麼嚴重吧,那總得甄別嘛。會不會又要有紅碼綠碼之類的通行證呢?
    這些年,在文章裡都自稱「老朽」或「老夫」。「老朽」,是指老而無用之自謙詞。 提起這個「老」字,老朽就會戒慎恐懼,提醒自己: (一) 對人家說道理,不要老氣橫秋。如果過去有得罪的地方,請包涵。 (二) 對人不要老謀深算。坦白說,我從來都不會計算人家,但防人之心不可無。 (三) 處世不要老奸巨滑。也坦白
    「學如逆水行舟,不進則退」這句話,大家都熟悉。不過,有時候、有些事,「不進」,不能進,就要「退」。 拉鍊,有時候拉了一半,中途卻拉不上去,那只好往下退,然後再往上拉,這樣可能就成了。 開車,眼見前路彎窄,無法直前,自然就要回車,甚至要回幾手車,才能通過。 這些生活例子很多,你說是逆向思維也好,急流勇
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