人禽之辨
孟子曰：「人之所以異於禽獸者，幾希！…」
人與動物的差別，實在甚少甚少的啦！
首先要交代的，孟子所講的「禽獸」，是指一般的飛禽走獸，也就是指動物，當中並無道德價值的貶義；否則，便是對動物的侮辱。
孟子說：人與動物的不同處，實在幾希。幾希，即幾稀，指甚少甚少啊！這個「少」，是隱隱約約的，若顯若隱，至隱至微，而又最顯最現的。它雖然只有一點兒，卻不能欺瞞它，可以說，它是人的生命的內在法庭，能羞己之恥，厭人之惡。平閑時，它處於虛寂狀態，既看不見，聽不著；但一旦發用，它卻非常剛健，若火之始燃、泉之始達。它能分別義利，判別是非。如果能經常保養它、涵養它、擴充它，推進它，必要時可捨生取義，殺身成仁；甚至足以平天下、保四海。但如果把它荒棄了、遮掩了、埋沒了，就連侍奉父母的起碼要求，也做不來呀！依孟子，人若經常不呈現這「幾希」，根本就不是人！
那麼，這「幾希」、這一點點，究竟是什麼？就是自覺心。
這個自覺心，就是惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心…。孟子很嚴肅地說：人如果無這些自覺心，非人也。
換言之，人與動物的不同處，就在於人有自覺心啊！而人之所以被稱為人，其價值、其尊嚴，就在是否能彰顯這自覺心！
提到尊嚴，有個典故大家都熟悉——嗟來之食。
話說：齊國發生大飢荒，有個叫黔敖的人奉命施派食物，可他以呼喝的態度來對待飢民，結果有個飢民說：「我就是不吃那些呼呼喝喝的施捨，才餓成這個樣子。」
其後，孟子也說：「一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死，呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。」意思是說：一筐飯、一碗湯，得著便能活下去，得不到就會死亡。但假如呼呼喝喝地給他，就是過路的飢民也不會接受。要是用腳踢他一下，然後把食物給他，那即使是乞討的也不屑於領受。這說明一個有人格尊嚴的人，即使受到生存的威脅，也不會委屈自己的獨立自主的人格的，這就是人格的尊貴處啊！
孔子說：「為仁由己」啊！人格的尊嚴，是要靠自己挺立的，何必要俯仰由人呢？！
（寫於2021年1月10日）
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