佛經、內省、行為

關於之前談論關於佛經艱澀的問題，我這邊再重新描述一次，佛陀過世後，才有佛經的出現，而當時大約西元前五百年（不詳細計算年份），而後西元六百年左右，玄奘法師去印度取經，此時玄奘法師取得的佛經是佛陀逝世千年後的書，這是第一個難關；玄奘將印度古文翻譯為中文，這個第二個難關；最後一仟四百年後的我們要去解讀千年前的中文古文，此即我們當前遇到的佛經為這麼難解的原因；那麼對於這類佛經，我們是否應該停止鑽研呢？這件事見人見智。

我認為佛陀所談論的正道，只是一種指示，如同我們開在高速公路上，需要一些指示牌才能知道我們當前的位置一樣，如果沒有指示牌，那麼我們根本不知道我們在那裡，甚至無法得知往前的路是否正確。

佛經，只是其中一種的指示牌，雖然難懂，但如果你的環境沒有其他更好的指示牌，那你還是只能繼續鑽研它了，下面我提供一些鑽研佛經的流程。

　　這是我們當前最難的部份，所以有人辦研討會，有人聽法師講解，也有人透過靜下心來抄寫經書，都是為了瞭解佛經的內容。

2. 吸收及內化

　　瞭解了經書上所述的內容，吸收它，並透過反省自已的方式，內化成自己的東西。

3. 在生活上實行

　　瞭解了佛陀所說的法，吸收並內化後，最重要的是實踐它，這樣才會對我們有幫助，不過這也是很難的一步就是。

當我們吸收了法的道理，並實踐到生活上，這就是佛經最重要的功能，佛經並不是為了讓我們拜，讓我們抄寫才存在的，與其拜一本全新的書、或努力地保持它的乾淨，不如把它翻到懂，帶到廁所去看也沒關係，懂了後要吸收、實踐，那麼這本佛經才是真正地達到它的功能。

最後，唸經、抄經的主要目的就是靜下心來，瞭解佛經上的道理，千萬不到讀死書啊。

備註：我還是推薦大家去看蔡肇祺老師的《求心安的正確八捷徑》，內容一樣在講解佛陀的法，比佛經易懂太多了。