【活動紀實】4/16 新竹或者書店《存在之道》新書分享會（主講：黃素菲）

陽光暖暖的周日下午，位在新竹的或者書店聚集了喜愛心理領域的讀者們，為的就是聆聽人本主義心理學家卡爾．羅傑斯（Carl Rogers）著作《存在之道》的新書分享。為何這間獨立書店會選擇這樣一本有點深奧的《存在之道》舉辦分享會？又，這本書要從哪讀起，與自己生活有什麼相關性呢？心靈工坊與或者書店特別邀請了深受羅傑斯啟發的資深諮商心理師，同時也是敘事治療專家黃素菲老師，到現場導讀本書。

黃素菲老師從作者生平談起。作者卡爾．羅傑斯1902生於伊利諾州芝加哥的基督教家庭。家中六個孩子中的老四，他描述自己是一個害羞、孤獨、愛作夢且經常迷失在幻想中的人，幾乎沒有社交生活。十二歳時，舉家遷居農場裡，喚醒羅傑斯對科學與自然的興趣，開始觀察與飼養蛾類，十五歲開始，則在現代農耕領域中做實驗控制。求學過程中，起先羅傑斯讀的是就讀威斯康辛農業系，大二棄農業從歷史，大三去北京參加國際基督教學生聯盟大會，因而轉向自由教派，這個獨立的過程對他來講是艱難，甚至使他潰瘍住院，讓他很早就意識到身、心的一體性──心理的困難會反應在身體的病痛上，也開啟了對心理健康領域的興趣。

1942年羅傑斯出版了《諮商與心理治療》（Counseling and Psychotherapy），並提出「非指導式諮商」（non-directive approach），聚焦於口頭互動；1945-1957尼在芝加哥大學教書並創立了大學裡的第一個諮商中心，直到晚年65-75歲期間寫作不綴。1960左右羅傑斯罹患神經衰弱症，因此暫停多數工作，只專心發表著作：《治療關係與衝擊：精神分裂病患的心理研究》；1961年出版經典名作《成為一個人》（On Becoming a Person），奠立了案主為本的治療取向（後來再改成「以人為本」的工作取向）。

羅傑斯在他生命歲月的最後十年，將以人為本的取向的觀念運用到政治上，訓練政策的制定者、政治領導人物與對立黨派，目的在增進人與人之間的瞭解與尊重，減少衝突與緊張，並致力於建立世界和平，因而榮獲諾貝爾和平獎的提名。1982年出版了《存在之道》，作為他的經典之作《成為一個人》的結語，這本書比他早期的作品更具哲理，追溯了他的職業和個人發展，並以對更人道的未來的預言性呼籲作為結語。這本書有好幾章談到教育，現今教育界的「有教無類」、「因材施教」的觀念，都受羅傑斯的影響很深。1987年，羅傑斯因跌倒挫傷右心臟病發而辭世。

素菲老師分享到，現今心理師數量成長很多，深受市場考驗，當一個夠好的專業心理師並不容易，那麼如何成為一個好的心理師呢？

從羅傑斯的角度來看，最重要的是治療師對病人的真誠以待──治療師越是一個真正的人，卸除自我保護或職業面具及角色，病人也就越會積極做出回應與建設性的改變。當然，治療師接納病人，必須不懷成見，是無條件的，同時，治療師定要以同理心進入案主的私人世界。有關治療師與案主關係的關鍵要素──同理心理解（empathic understanding）、真誠（genuineness），以及無條件的正向對待（unconditional positive regard）──至今仍為典範。

素菲老師分享很讓他感動的一句話，在《存在之道》第44頁中寫著：「無法聆聽別人，因而不能瞭解對方，這是我不能原諒自己的。如果只是單純的不理解或是未能抓住他的重點，又或是他的話難懂，我還不至於太過自責；若是因為對他所要說的已經心存成見，根本聽不進去，因而沒有聽懂他，這真的會令我對自己很不滿意。」聆聽，是一種不執著於任何事物的狀態。

學習不執著，是一輩子的修練，羅傑斯的理論說起來很簡單，但難在徹底實踐。素菲老師上述那段話延伸到王維的詩：「輕舟南垞去，北垞淼難即。隔浦望人家，遙遙不相識。」把未知留在未知，王維的「不行動」狀似放棄，其實「不行動」也是一種行動，而羅傑斯所說的不作為也是這個意思──治療師只要放鬆、不帶預設成見地身在治療診間面對個案即可。素菲老師說：關於抵達的最高境界是不抵達，復仇的最大完成是放棄復仇，科技的最美姿態是反思科技。

同樣身為心理諮商師的素菲老師，也分享另一段讓他深有同感的內容。在《存在之道》第64頁中寫著：「當我回顧從前，我體悟到我之所以熱衷於在晤談及治療，部分原因是源自於我早年的孤獨。而這樣的工作填補我內心的渴望，是以社會所贊同真正深入去接觸人們的一種方式，治療晤談提供了機會，直接親近一個人，免除了漸進深入認識的漫長與痛苦。」素菲老師說，社交性的人際互動往往難以彼此交心，但心理治療、晤談提供了一個很好的機會，是進入私人世界合法的方式，這是諮商工作的特別之處。

書中說，「只要能夠營造出真誠、肯定及理解的環境，無論個人或團體，都會由刻板轉為靈活，依賴轉為自主，抗拒轉為自我接納……體現人的實現傾向。」在素菲老師心裡，這和不少心理學家的想法是相互呼應的。譬如榮格就曾說：「學習所有的治療理論，精熟所有的治療技術，但是，當你接觸到一個人的靈魂，請你也成為另一個靈魂。」又譬如敘事治療大師麥克．懷特認為，「不知道」可以培養好奇的態度，這種好奇立場的傾聽與發問本身產生的推動性、進展性，就能夠帶出非常好的療效。

素菲老師說，羅傑斯的偉大，就在於他真的奮力、徹底地用他的理論在生活，落實到自身生命的各個層面。譬如《存在之道》也提到了羅傑斯面對太太的臨終，一樣洋溢著一貫的真誠：「在最後幾年，我跟海倫的距離逐漸加大，我願意照顧她，但完全不敢說我還愛她。有一天，她已瀕進死亡，我內心興起一股我自己都不明白的熱情。一如往常我去醫院餵她吃晚餐，情不自禁對她傾訴，說自己有多麼愛她，說她對我有多麼重要，說這一路相伴走來，多虧她積極主動。這些話我以前都對她說過，但那天晚上，我覺得，那份強度與認真卻是以前所沒有的。我跟她說，她無須覺得有義務要繼續活下去，她應該自由自在……」隔天，羅傑斯的太太就離世了。素菲老師認為，善終是相當不容易的事──不管是對於活著的人還是將逝之人都是。非常「當下」地跟人好好的講一段話，很重要卻也很不容易。

大學以來，素菲老師就將羅傑斯的十句箴言墊在書桌的墊下，他也分享給與會的讀者： 1.把眼光放遠一點兒，不要假裝自己（我們會當一輩子的人）； 2.很接納的聽我自己、做我自己，我才能發揮效能； 3.允許自己去了解別人，實在具有無比的價值； 4.若我能打開一些管道，讓別人願意向我轉達他的感受、體驗，將豐富我的世界； 5.當我能以他人之所是接納他，我會感到無比的欣慰； 6.我能向自己與別人展現內在真實的自我，信任自己的體驗，我就不再固著； 7.別人對我得評價不能引導我； 8.體驗對我而言具有至高無上的權威性，同時我喜歡在體驗之中發現秩序； 9.事實總是友善的； 10.人的生命在最好的狀況下，乃是流動，變化的過程，其中沒有什麼是固著不變的。

素菲老師用下面的話，總結閱讀羅傑斯的感想：

我以為讀書至少有三種：第一種是學生時期為了成績、證照考試，大多是讀教科書；第二種是純粹放鬆、消遣、娛樂，大多是小說、雜誌、漫畫；第三種是年長之後開始接案、督導、教學，為了增加新知、提升專業素養，尋找理論或研究作為支撐。

一直到開始認真讀卡爾羅傑斯的《成為一個人》，發現了第四種讀書，是為了認識自己、跟自己連結。最後這種讀書，不死記，不腦殘、也不燒腦，因為羅傑斯的文字向來自帶溫度與清香，他說深度傾聽會「聽到了深埋在表面下、不為人知之處所發出的深沉吶喊」，簡單的文字自然地把我的眼光往深處看到自己、想要跟自己「深層共鳴」。

羅傑斯強調同理且不帶評斷的傾聽，在人際關係中不可或缺，傾聽與被傾聽的雙方都備感欣慰而隨之成長，因為心敞開來了，情感交流傳遞，改變自然發生。

心敞開來，就如本書第四章所說，不只是變老，而是不停地好奇、學習、改變、成長！一直都在體驗中的羅傑斯相信「自己死時依然年輕」。

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