《竹窗隨筆》017 悟後

2017.8.4 良因法師 劄記

蓮池大師：

溈山和尚①云：「如今初心，雖從緣得一念頓悟自理，猶有無始曠劫習氣未能頓淨。須教渠淨除現業流識，即是修也，不道別有法教渠修行趨向。」

溈山此語，非徹法源底者不能道。

今稍有省覺，便謂一生參學事畢者，獨何歟？

【注釋】

①溈山和尚：唐朝溈仰宗初祖・靈祐禪師。福建長溪（今福建霞浦縣南）人，俗姓趙。十五歲從建善寺法常禪師（一作法恒）出家，後參百丈懷海禪師，並嗣其法。憲宗元和末年，奉懷海禪師之命，至溈山弘揚禪風，山民感念其德，群集共建同慶寺。其後，相國裴休前來聞道，聲譽大揚，學侶雲集，遂於此敷揚宗風達四十年之久，世稱溈山靈祐。著有《溈山靈祐禪師語錄》、《溈山警策》等。

【演蓮法師譯文】

溈山靈祐禪師說：「如今有些初學的人，雖然由機緣湊巧得一念頓悟，聊可以自慰，但仍有無始久遠劫以來所積集的煩惱習氣，未能一下子斷除淨盡。須教他把現前隨業流轉的微細意識徹底除盡，這才叫做修行；並不是此外還有什麼特別的法門可以令你趨向。」

溈山禪師這些話，若非徹底覺悟佛法妙理的人是說不出來的。現今學禪的人稍微有一點省覺，便以為一生參學的大事可以完畢了，真不知他這是怎麼了。

良因贊曰：

溈山禪師亦說：「頓悟正因，便是出塵階漸」；

因此開悟，只是「真修」的開始，

後面仍然要面對無窮無盡煩惱習氣的破除，

就通途法門來說，這得要無量阿僧祇劫的時間。

只有真修實履，方知斷惑證真之難。

也因此開悟之祖師，皆發熾然之心求生淨土了。