🍃迷宮-花園與墓園
●迷宮和太極圖隱喻十字路口
人在「迷宮」中 在這個意喻使理智和邏輯獲勝的世界裡，倖存下來的惟有花園迷宮，即被馴服的森林。
~在集體無意識中，森林到那時為止一直是以敵人、邪惡 和危險的巢穴的姿態出現的。 雅克‧阿達利（Jacques Attali）
人們常用「十字路口」來形容面對煩惱或抉擇時的處境，換個詮釋圖像來看，研究者以為迷宮和太極圖可做為象徵隱喻。
〇一念迷、一念覺
這樣 的「迷」彷彿有種魔力，就像站在朗朗的人生「迷宮」前，既擔心受怕同時也躍躍欲試。生命處於不斷的抉擇中，而無論做出什麼決定，卻又在其中打轉，充滿不確定性，然後進入、出來、再進入、再出來，重覆循環。
中國的太極陰陽圖充滿二元對立且蘊藏了諸多奧義，反映在人間世道，宛如玄秘的迷宮圖。出生是個謎，死亡也是個謎。
人類被逐出「子宮」，從這座象徵保護的「宮」進入另一個更廣更大，充滿許多未確定的人生迷宮，直到旅途末了，再回到「宮內」（墓室）。
花園和墓園如實地展現出迷宮般的生命圖像，重要的是，兩界（或多界）之間的 交融，互相關聯、互為肯認，是虛和實之間的共存，無和有的「合一」。
●迷宮是陰陽兩界的交匯處
迷宮是「漂泊者」傳遞給「定居者」的最後訊息，就彷彿他們預感到有那麼一天，他們遙遠的後代在不情願成為漂泊者之後，定會在這些被人遺忘的圖案中尋找他們未來所必須的「智慧之路」。
迷宮構成了一個疆界，一個活人與死人相會、交流的地方，是陰陽兩界的交匯處。
因此它是非常危險的，不要忘了，胎兒脫離子宮的過程，伴隨著 出生的喜悅，同時也包括死亡的試煉，產房是個面臨生死交關的空間。
所有的迷宮神話都以不同的方式敘述這四重故事：旅行、考驗、啟蒙和 生命的迷宮：花園與墓園的再想像與復活。
〇「誰」才是真正的鬼？
鬼魂（spirit）在夢境花園出現或是在墓園裡出現？又到底「誰」才是真正的鬼？
「死人不會讓你失望，他們已經活過了，什麼都做過了。鬼魂不會改變。而活人呢？他們總是會讓你失望，不是嗎？…但是在墓園裡，我們(鬼魂)希望你活著。」他希望永遠不要面對圍籬外的世界，只想留在墓園裡做個真正的鬼魂。到底是死人可怕還是活人可怕？誰才是真正的「鬼」？
誰才是鬼？是那些不相信有潛意識夢境花園存在的成人？或是那些不相信人死後有靈魂存在的成人？現實中有多少人總是想區分活人跟死人，卻又不讓活人好好活下去，那些人似乎比鬼更令人害怕。
睡眠就像是一種脫離人世或者回歸娘胎的生活，雖然它變得很模糊，但是卻很溫暖，而且不受外界的影響。無意識猶如一隻躲藏在迷宮深處的怪物（或鬼神），並在禁錮的迷宮中窺測夢幻之路。
●「迷宮」凸顯了生命的本質意義
迷宮哲學的意義是「肯定性」和「重複性」，然而另外三個重要 的涵義是：多樣性、流變性、偶然性。
有趣的是 :
- 在迷宮中，多樣性變成一個統一的單位，容許矛盾和變化；
- 在迷宮中，流變性變成固定的存有，千變萬化卻又有統一性；
- 在迷宮中，偶然性變成必然性，只要時間無盡，
- 在迷宮走過的路必然 會再走一次。
「所以，肯定的本質就是重複，差異的本質就是不斷產生自己。」這裡我們可看到三個主軸：多樣—統一、流變—固定、偶然—必然。 這三組概念是動態的，反覆行進的，於是「迷宮」凸顯了生命 的本質意義。
迷宮如同最初與最終的儀式，最初的螺旋形，最初的迷宮。螺旋似是宇宙與心靈的法則，它無法用科學解釋，卻又如實地呈現。人之所以成為人的第一條道路，也是跟迷宮有關：即是那條使之從娘胎裡出來的路。
迷宮是一種無關緊要的遊戲抑或是一種重要的儀式？是一件藝術品抑或是一個神祕的信號？是一座監獄抑或是一扇天門？是永無止盡的流放地抑或是真正通往天堂的道路？
「生命迷宮」就像「旋轉木馬」，它能為心靈帶來安定感和滿足感，身在「旋轉木馬」 中，人的眼睛既向內看、又向外望，處在滿足與徬徨的狀態。
迷宮的雙重性。敘述人生旅途的迷宮至少有兩種考驗，第一 種是「穿越」，第二種是「進入核心」。而進入核心則帶來考驗的三重性，也就是說，迷宮中心可能蘊藏「希望」。
〇花園是生命的再生之處，墓園則是靈魂的安居之地
如果說花園是生命的再生之處，墓園則是靈魂的安居之地，兩者各司其職，同樣重要。換言之，大地若沒有嚴寒冬日的長期醞釀與滋養，則無春天的百花齊放。生命的堅韌與脆弱如同雙面刃，宛如一場生和死的拔河競賽，正如「子宮」，同時是新生和死亡的角力場域。
人本依照「存在」的天命生出來，生存免不了失誤，失誤迫使他去追隨「存在」的真理。但人追隨「存在」的真理又只能透過生存、失誤、拘泥於「在者」。這樣一來，人就總是游移於這兩端之間，無法打破這種循環，這就是人的困境。
迷和苦，是人生的必經道途， 苦與樂，道盡了人生，所有的創作和敘事皆離不開對它們的敘說，甚至教育要面對的正是「苦難的教育學」。這種同時看見對立兩端的視角，幾乎包藏了「合一」 的奧義，兩端不是、也不該造成對立，不是誰超越誰，而是互相接納，一同昇華。
「墓園」和「花園」，「虛無」和「存在」，好比「〇」和「●」， 實際上並非對立關係，精確地說，沒有恆久對立的關係，二者的界線本來就是模糊、彈性和交融的，如同太極陰陽圖，對立的界線當破，當無。
