善現啟請分第二

    金剛經跟關於蘇格拉底的記述一樣，是經由對話闡述佛法。

    在此經裡，是由佛的大弟子須菩提尊者發問，充當引言人，在對話當中由我佛回答提問，藉此對話說明佛法。事實上，須菩提尊者，也是一位得道羅漢。

    在須菩提恭請我佛說法之時，提到”阿耨多羅三藐三菩提”，這是梵文直譯。玄奘大師在翻譯佛經時，提出了五不翻的原則，分別為:

1.秘密不翻: 如咒語。像心經最後一節的「羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦　菩提薩婆訶」

2.含多義不翻: 因為它的意思，包含中文多個意思，用一字一詞來翻不精準，所以不翻。

3.此地無不翻: 像印度的閻浮樹，迦樓羅等，漢地沒有，故照原文直譯。

4.順古不翻: 如自古已有的用法，不再另外翻譯。

5.生善不翻: 為讓人對所翻事物起敬重心，如”釋迦摩尼”即依原文直譯。

  前面所提的”阿耨多羅三藐三菩提”，屬於第四項不翻原則。因為自東漢以來，就已經通行使用。但是為免如我等初學者難以體會，有智者翻成”無上正等正覺”，比較接近它的原意。但是修佛越深越會體會，它的原意，不止於此。

    在須菩提相機請求我佛開示後，我佛慈悲應允。整部含義甚深的金剛經，就此在我佛與須菩提的對話當中，深入淺出地，為我們點化佛法的甚深義理。

    以上，是在下拜讀本分的心得。

    敬請各位先覺指教。

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