他來,他見,他黯然

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美國歷史學家巴巴拉·W.塔奇曼(Barbara W. Tuchman,1912—1989)憑1972年出版的《史迪威與美國在中國的經驗,1911—1945》,第二度獲得普利策獎。

約瑟夫·史迪威(Joseph Stilwell,1883-1946),哪位呀?

他在1935-39擔任過美國駐華大使館武官,對日抗戰期最後的三年,擔任中、緬、印戰區美國陸軍司令兼中國戰區參謀長。

畢業自西點軍校的他,清朝的時候就到過中國。會講流利的漢語。性格正直,帶兵跟作戰永遠身先士卒。不過,就是說話有點刻薄。

他的老長官,二戰期間美國軍界與外交最高決策人員之一的馬歇爾(五星上將),說他是他所知,最瞭解中國的美國軍人。

讀過這本書之後,你還會發現,他實在是熱愛中國跟中国人(所以也責之甚切)的四星上將。

他對中國民眾的看法是「不屈不撓、吃苦耐勞、誠實正直,堅韌不拔。」而且,隨時都能保持幽默感(應該是指「苦中作樂」的能耐吧)。

他對中國士兵的看法是,「所求甚少,卻隨時準備奉獻一切」。所以,他才會公開說:「我要證明,向所有的朋友和敵人證明:只要有了足夠的裝備和訓練,中國的士兵在人對人的戰鬥中同世界上任何國家的軍人一樣出色。」

花了兩個禮拜,看這本書史料跟個人通信資料都能旁徵博引的流暢書籍,印象最深的有三點:

中國人的麻木不仁:中國人對自己對他人對社會的不公,大部分時候的態度都是麻木不仁的(大概跟魯迅在日本仙臺求學,看到日軍對中國間諜砍頭的新聞片中,旁觀人群的木然表情是一樣的)。

保存實力的將軍們:中國軍隊的高階將領大多是軍閥被收編,他們的治軍原則是,保存實力。他們普遍認為,外國人最後一定會幫中國打仗。勝利會在那時候來臨。

蔣介石被派系綁架:他被心腹包圍,對實際狀況不能清楚把握。他最大的力氣,是在保持派系實力的平衡、爭取外援、確保他領導的國民黨可以持續執政。

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然後,問題來了。為什麼美國要幫助這個人呢?

從本質上來說,目睹列強欺負中國的傳教士、外交官跟知識份子,都有強烈的「負罪感」:我們不應該辜負他們。

從現象上來說,他們擔心軍閥割據場景會再現,中國可能會變成日本的附庸國。更強大的日本,會讓二戰打不完。

我說,那個。我最大的收穫是:人可以講話刻薄。但是,不要公開說刻薄的話。

唉。這也太苛求了吧。


大眾閱讀跟小眾閱讀在這裡交會,看文學看社會看心理看歷史更要看,李想世界。
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巴黎高等商學院歐洲奢侈品研究中心任,跟曾任LV總經理六年的兩位高奢品專家,合著的《奢侈品戰略》,實在是文化界跟商界從初階到高階主管都應該讀的一本好書!這本書針對三個問題來進行分析:什麼是奢侈品?要怎麼經營管理?它的戰略有哪些?
這本社會學與文化學研究專著,開宗明義的書中的第一句話就說道:「在如今的社會,不論往哪個方向看,人們想要的都不再是普通,而是獨特。」作者特別說他要強調的「獨異性」,是現代社會在強調獨一無二跟特異性的同時,又認為這樣才是「真的」。
法國當代暢銷懸疑驚悚小說作家,弗蘭克·蒂利耶的作品,比《達文西密碼》裏的宗教密碼更難解,比《福爾摩斯》或《亞森・羅蘋》探案牽扯出更多長遠的恨,跟變態。
魚類的記憶容量就跟人類的情緒一樣,它只會記得6秒鐘之前的事。人類最大敵人不是生活的困頓,不是財富多寡的挑戰,而是,情緒。為什麼?
曾任美國政治學與法哲學協會主席的茱蒂斯N.施克萊 Judith N. Shklar (1928—1992),在她所寫的《平常的惡》裏面提醒我們說:「殘忍、虛偽、勢利和背叛都太過尋常,因此沒什麼可討論的了。」為什麼?
日本小說《一個貧窮的年輕人》,描述21歲的三流大學學生時枝修,父母突然失去聯絡。他如何在三失,失學失戀失業,的狀態中,度過35萬字展現出來的貧窮人生。
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