原始禱告的另一個例子，是教父奧古斯丁所著的《懺悔錄》。Confessiones是本書原拉丁文名稱，與動詞confiteor有關。這動詞在中世紀拉丁文語境有三個意思：承認自己的罪、承認某事屬實、讚美。《懺悔錄》的內容充分呈現這三個意思。首先，奧古斯丁向上帝承認自己的罪，包括貪婪、驕傲、不信上帝，之後流露出痛悔的態度。雖然他這樣做名義上不算行教會的懺悔禮，但這行動卻有懺悔的內涵。第二，作者回顧自己的生命歷程。他曾經是備受尊崇、宮廷的修辭學老師，又蔑視基督教教義為膚淺。但最後，他承認唯有基督教的上帝才是真實的，上帝是真理也是真實學問的源頭，異教的神祕哲學、引人入勝的修辭辯術都屬虛妄。第三，對上帝真誠、動人的讚美貫穿全書：「我愛你已經太晚了，你是萬古常新的美善。」「萬有是美好的，因為是你創造的，但你，萬有的創造者，更是無比美好。」
雖然頌詞由拉丁文翻譯成現代語言，但感染力絲毫無損。從書名字義和內容而言，對照作者的人生經歷，《懺悔錄》可以被視為他的原始禱告，是靈魂單純、自發的說話，直接表達靈魂原始且深刻的經驗。奧古斯丁在卷一向上帝禱告，直接訴說他靈魂的經歷：「請你對我的靈魂說『我是你的救援。』我要跟著這聲音奔馳，我要抓住你。……我的靈魂的居處是狹隘的，不相稱你降來，請你加以擴充。」
奧古斯丁在卷二記述一件年少輕狂的事件。有一天深夜，他跟幾個朋友走到鄰居所栽種的梨樹下，猛力把所有梨子搖下來，然後偷走，拿去餵豬。他回憶起這件事，發現自己不是為了梨子而偷梨，乃是為了明知故犯。他在文中向上帝禱告：「請看我的內心，我的天主啊，請看我的心，它跌在深淵的底裡，你卻憐憫它，讓我的心現在告訴你，當我作惡毫無目的，為作惡而作惡的時候，究竟在想什麼。罪惡是醜陋的，我卻愛它，我愛墮落，我愛我的缺點，不是愛缺點的根源，而是愛缺點本身。我這個醜惡的靈魂，掙脫你的扶持而自趨滅亡，不是在恥辱中追求什麼，而是追求恥辱本身。」在卷八，奧古斯丁形容自己三十歲左右、悔改歸信基督之前，經歷過多番心靈交戰，正好與保羅所言「立志為善由得我，只是行出來由不得我」（羅七18）不謀而合：「我並不為別人的意志所束縛，而我自己的意志卻如鐵鍊一般地束縛著我。敵人掌握著我的意志，把它打成一條鐵鍊緊緊地將我束縛住，因為意志敗壞，遂生情欲，順從情欲，漸成習慣，習慣不除，便成為自然了。這些關係的連鎖――我名之為鐵鍊――把我緊纏於困頓的奴役中。我開始萌芽的新的意志，既無條件為你服務，享受你的天主，享受唯一可靠的樂趣的意志，還沒有足夠的力量去壓伏根深柢固的積習。這樣我就有了一新一舊的雙重意志，一屬於肉體，一屬於精神，相互交綏，這種內訌撕裂了我的靈魂。」
