求道前須知─十條大愿的意義

求道，

是人生中一輩子一次的人生大事，

有啟發自性、與佛結緣同行、渡化九玄七祖、脫離十殿閻君掌管、

超越生死等殊勝，使自己在身心靈修養路上，走在光明坦途。

在進行如此慎重莊嚴的儀式之前，

求道人需要有哪些準備呢？

包含：

1.吃素一天：學習彌勒佛慈悲精神。

2.功德費：兩百元以上隨喜。

3.穿著長褲、有領有袖、端莊得宜。

以上準備是為了表達對求道的誠心敬意，

並減少干擾阻力。

在求道過程中，會燒表文稟報上天，

引保師會跪在佛前立愿擔保求道人的品性、道的尊貴，

求道人也會對上天表白自己願意遵守、學習的心意，

稱為十條大愿，

引保師在帶求道人時，

可先說明流程與意涵，

讓求道人安心、理解、啟發信心。

接下來說明愿文的內容與意義：

為什麼在求道前需要先立愿？

愿力，

代表自身下定決心、信心，

其能量與仙佛菩薩心意相通、受天加持，

同時讓自己在學道路上有一個指南，

常保初發心，

作為警醒，不致偏離軌道，

依照每個人的心量、學習而有實踐上的程度不同，

以我願意做為開始。

求道以後：

一、 誠心抱守：誠心抱守真道、光明智慧。以無為之心，行無為之道，精進不懈，始終如一。

二、 實心懺悔（乾）：對於自己所犯過錯真心懺悔。

實心修練（坤）：真誠修養內在涵養。

  以無心無念，不起分別，不起邪見，不生妄心，不動惡念。

如有：

三、虛心假意：不真誠、虛假的心。不能常見本性，識自本心，不能常生智慧。

四、退縮不前：學道、自我修練成長的心意退縮。不能常行忍辱、持戒、布施、精進。

五、欺師滅祖：心中不能體念祖師之精神/離開天命明師/不尊重點傳師、講師、引保師。

六、藐視前人：不承上啟下、繼往開來/自專自大，不惦念前人精神與教誨/對於前賢所教導的不能體悟。

七、不遵佛規：起心動念，行住坐臥，不契合中和/不守十五條佛規、五常五戒。

八、洩漏天機：非人而言，機未契、緣未熟/未求道、點佛燈隨便公開三寶心法。

九、匿道不現：不同體大悲，無緣大慈/不將道德展現出來。

十、不量力而為者（乾）：不依能力盡心付出實踐。

不誠心修練者（坤）：不真心誠意修練內在。

  不能消習氣、罪業，不能斷煩惱無明，不能破我法二執，不能證得實相者。

願受天人共鑑。

有的前賢可能會說，

這太難啦！怎麼可能做得到？

但其實，愿文的內容是立定一個方向、目標，

依每個人的學道進程，而有程度、體悟的不同，

畢竟我們都還在學習與進步的道路上，

重點在於真誠的心。

如同冉求向孔子說：「非不說子之道，力不足也。」(我不是不喜歡您所宣揚的道，而是能力不足呀)

老師則回應：「力不足者，中道而廢。今女畫。」(力不足的人，仍秉持中道，適當而行止，你現在是畫地自限了)

有些前賢因不了解愿文內容，

而生疑、擔憂，解讀為誓言。

「天人共鑑」的意義為：

天公、眾人皆可審察，表示誠實無欺。

意即，一切為自由心證，自己與上天的約定，

實行了哪些、實行程度到哪裡，自行負責，

天知、地知、我知。

依照自己的心愿與狀態去努力，

不去批評、毀謗、做反道敗德的事。

理解與同意上述內容後，

放下心中的思慮，清朗如日，當下以心印心。

最後，

求道，是一個開啟、應證內在智慧的開始，

修道則是動態學習歷程，

在學、修、講、辦、行中，

不斷自我修養、突破，覺察體悟，

讓身邊的環境、社會清平良善，

精神傳承永續，

以達世界大同。

參考資料：

彌勒佛院

悟見

郭點傳師