1. 原文 風行水上,渙;先王以享於帝,立廟。 初六之吉,順也。渙奔其機,得願也。渙其躬,志在外也。渙其群元吉,光大也。王居無咎,正位也。渙其血,遠害也。 --- 2. 白話文 「風行水上,渙;先王以享於帝,立廟。」 渙卦的卦象為「風行於水面」,象徵風能驅散水氣,使之流動與擴散。 先王以此象徵舉行祭祀,建立宗廟,以團結人心,消除紛亂。 「初六之吉,順也。」 初六處於卦的最底層,順勢而行,因而能夠獲得吉祥。 「渙奔其機,得願也。」 若能把握關鍵時機迅速行動,則能達成所願。 「渙其躬,志在外也。」 渙散自己的身心,象徵個人志向在外,願意投身於更大的事業。 「渙其群元吉,光大也。」 如果能夠團結群體,使眾人同心協力,則可獲得大吉,事業也能發揚光大。 「王居無咎,正位也。」 君王安於正位,能夠治理天下,則不會有過失。 「渙其血,遠害也。」 避免流血,遠離災害,則可安然無恙。 --- 3. 解釋 (1)渙卦的象徵意義 「渙」代表分散、疏導、流動與解脫。風行於水上,水因風而擴散,象徵事物的流動與轉變。 渙卦的關鍵在於「散而不亂」,要懂得如何在變動中保持秩序,使渙散的力量轉為正向發展。 先王藉由宗廟祭祀來凝聚人心,使民心不至於渙散,這是一種智慧的治理方式。 (2)渙卦的主要啟示 1. 應順勢而行,不可逆勢強求:「初六之吉,順也。」——順應局勢變化,才可獲得吉祥。 2. 抓住關鍵時機,迅速行動:「渙奔其機,得願也。」——當機會來臨時,要迅速行動,才能達成目標。 3. 放下個人得失,投入更大目標:「渙其躬,志在外也。」——不要只關注自身,而應該著眼於更廣闊的世界。 4. 團結眾人,才能成就大事:「渙其群元吉,光大也。」——若能使眾人凝聚起來,則能獲得極大的成功。 5. 治理者應安於正道,才能無咎:「王居無咎,正位也。」——領導者若能安守正道,則能避免過失。 6. 遠離災害,避免不必要的衝突:「渙其血,遠害也。」——在動盪之時,應以和平方式解決問題,避免流血衝突。 (3)渙卦的現代應用 組織管理與團隊合作 當團隊內部出現分歧時,領導者應以「渙」的精神來調解,讓大家重新凝聚起來。 團結比個人英雄主義更重要,應該讓所有人朝共同目標努力。 變動時期的應對策略 當環境變動時,應該順勢而行,靈活應對,而不是強行抗拒。 若能把握關鍵機會(渙奔其機),則能成功度過變局。 人際關係與衝突解決 若與他人意見不合,不應當固執己見,而應該透過對話來化解矛盾。 渙散並不等於瓦解,而是重新調整,找到更好的方式來合作。 --- 4. 總結 1. 渙卦象徵變動與疏導,教導我們如何在動盪中保持秩序,使渙散轉為正向力量。 2. 順勢而行,抓住機會,才能實現目標(渙奔其機,得願也)。 3. 應該關注更大的目標,而不只是個人得失(渙其躬,志在外也)。 4. 團結眾人,才能獲得長遠的成功(渙其群元吉,光大也)。 5. 領導者應安於正位,以正道治理,才能避免錯誤(王居無咎,正位也)。 6. 在動盪中應以和平方式解決問題,避免不必要的衝突(渙其血,遠害也)。
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2025/03/02
1. 原文
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有天地,然後萬物生焉。盈天地之間者唯萬物,故受之以《屯》。《屯》者,盈也;物之始生也。物生必蒙,故受之以《蒙》。《蒙》者,蒙也;物之稚也。物稚不可不養也,故受之以《需》。《需》者,飲食之道也。飲食必有訟,故受之以《訟》。訟必有眾起,故受之以《師》。《師》者,眾也。眾必有所比,故受之以《
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(欲王化之先邇後遠也。貞元十七年來獻之!
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在西北上游還好說,因為水流湍急,勁大,沿河淤泥往往呆不住。
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https://youtu.be/34UZi3268Ic
https://www.tiktok.com/@concentracted/video/7327978210396769554
三元地理總斷黃金策
劉基(劉伯溫)
地分陰陽 要在變通 雖龍水之紛紜 須一理而融貫
夫地有大小局之殊

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唐代王之渙
白日依山盡,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓。
自然之美,令人心曠神怡。白日依山盡,告訴我們每一次的努力都值得,也激勵我們不斷探索、追求更高。黃河入海流,象徵著生命力和堅韌不拔的精神,鼓舞我們克服困難,勇往直前。欲窮千里目,更上一層樓,告訴我們要不斷學習、進步,追求卓越。總之,生活

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說到中國傳統詩歌,大家腦海裡最先浮現的可能是唐詩、宋詞,如果年代再早一點,可能會直接跳到詩經的「關關雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑」或是「蒹葭蒼蒼,白露為霜,所謂伊人,在水一方」。然而,從漢朝開國,直到魏晉南北朝大約八百年的時間,其實也有著極其豐富,感動人心的作品。

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