老子的「小國寡民」

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現時全球人口接近八十億,「寡民」這個概念,恐怕不現實。「小國」是指土地面積小呢,抑或是指軍備實力弱呀?

正正是大國,管治之道則如小國,即老子所謂治大國如烹小鮮。否則,若是法令滋彰,反而盜賊多有。到時,就只有頭痛醫頭,腳痛醫腳,無法根治。在經濟方面,實施大市場小政府,讓經濟市場在合法的情況之下,自由發展,而政府只是扮演推助協調的角色而已。

所謂「寡民」,不一定指人民寡少,即使十億人口,也可以「寡民」。啥意思呀?民寡,就不必擾民,讓哪些所謂「寡民」自由發展,以開展民企的自由空間,發揮民間的自由創作(不是指濫用自由,妄議自由),這才是「小國寡民」的現代意義。

然則,小國要開發現代科技嗎?要發展尖端軍備嗎?(待續3)

2025-3-6

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現代人該怎樣看待儒學呢? 能替孔子說句公道話嗎? 怎樣做一個《論語》的明白人呢?
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老子的理想國——小國寡民,有些人理解為國家小和人民少,這樣與世無爭的理想社會。這樣的理解,不能說全錯;但既不現實,也與老子的理念有很大的出入。 在當今的地球寰宇,小國寡民之地,不多,還是有的;但當地的人民生活,是否正如老子所期望的桃花源呢? 相反的,大國眾民,是否就是人間地獄呢?這顯然不一定是。
有篇舊文——﹝是薄倖抑或長情——曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲﹞,至今竟然有超過四千人瀏覽過,幸會、幸會! 此文的寫作動機,是為這位詩人翻案,一翻「千古渣男」的冤案,並剖析這首【離思】,並非悼念亡妻之作;而實是詩人離開了他的初戀情人,在長安時寫的,其時一面準備京考,一面思念戀人,藉著互通書信,藉詩
早前提到門前哪幾顆樹,修剪前與修剪後有啥不一樣? 回應有三種: 一、樹就是樹啦,有啥不一樣?閑著沒事幹! 二、啊!是有點兒不一樣呀!沒事找事。 三、樹還是樹啊!本來無一物嘛! 唐朝有位禪師叫做青原惟信,他說: 老僧三十年前未參禪前,見山是山,見水是水。 及至後來親見知識,有個入處,見山不
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