駁斥「因為神『說』，所以『說等於兌現、喜悅』」之論點
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本文針對 中華全球華人漢字福音協會 張起明 博士刊登於《傳神 5-7月刊》之〈天地萬物的來源出自神「說」〉一文之論點進行駁斥。
該文沒有備註標語，提醒讀者該論點可能有誤導之嫌，
因此我認為該文章的論述者「真的相信」這個論點，
首先，我認同張博士在頁25，論及「說」字時，說明「『說』的本義為『解釋』」。
駁斥 ：1.「說」字右半邊之「兌」，不是「兌現」的意思。
《說文解字》：「兌。說也。」
看到這裡本人不禁莞爾，殊不知，「兌」本身就是「說」，完全不是「神說什麼就兌現什麼」。
若張博士能再多讀點文本，或許還可以說得更頭頭是道，
例如：「神以話語的力量，說出了『要有光』，因此世界有了光，神在『說』的行動中『兌現』了創造萬物！」
*資料來源：https://www.shuowen.org/view/5434
駁斥 ：2.「兑」不是「神喜悅創造」
我們可以從《說文解字》中知道：「从言。兑聲。」，也就是「兌」是聲符的作用，
關於「說」為什麼被拿來用作「喜悅」的意思，本人認為以下文章已足夠解釋，並不多撰文解釋：
「不亦說乎」為什麼唸「悅」不唸「說」？
*資料來源：https://www.shuowen.org/view/1542
駁斥之總結：
「說」字有「喜悅」之義，卻無「兌現」之義。
基督徒在閱讀漢字福音相關的論述時，應謹慎思考，這樣的說詞是否有穿鑿附會、望文生義之嫌，雖本人不反對這些拆解漢字的動機，但若要當成真正的漢字來源及福音真理，就萬般不可。基督徒在接受任何教導、思想時，都應當注意，勿倒果為因。更勿以訛傳訛。
我認為「因為神『說』，所以『說等於兌現、喜悅』」是穿鑿附會之說。
