前言：易經包括「經」跟「傳」兩個部分內容。「經」是全書的核心，「傳」則是解釋「經」的。一般認為「經」是周文王和周公共同著的，「傳」則是後人累計並由孔子整理而成的。
原文：
小畜卦卦辭：小畜：亨。密雲不雨，自我西郊。
象曰卦辭：
風行天上，小畜。君子以懿文德。
象曰爻辭：
復自道，其義吉也。
牽復，在中，亦不自失也。
夫妻反目，不能正室也。
有孚，惕出，上合志也。
有孚，攣如，不獨富也。
既雨既處，德積載也。君子征，凶，有所疑也。
本章開始講易經卦，周文王是聖人，孔子是聖人，相差幾百年，勘為聖人講聖人的經典之作，可惜了後代學者多有不解其意，參雜其中，使得後世，一統天下無法順應天地，福澤天下蒼生。所有的易經之卦都是由乾坤兩卦所組合而成的，在繫辭傳裡有說大衍之數五十有五，三五數變，二四變數，懂得乾坤兩卦的變化，就幾乎懂得卦象的變易了。
道德經第十一章無之為用裡說到：「三十輻共一毂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。」這樣解釋一個人守中道而行，就能發揮它的作用，也不會給自己帶來危險。往往我們身處在世事紛擾的生活中，多於利益牽扯相關，對於自己的貪欲很難割捨，心中一旦被貪欲佔其心，做起事來，對人對事都將給自己帶來無比的困擾，因此，道德經說無之以為用，讓自己達到中空回到正道途上，沒有什麼好害怕的，這也是小畜卦的本意，守著自己良善的德行，不畏不義的行徑讓自己陷入困境，安分地在自己的適所知地好好開拓自己的長才，等待時機發揮自己的力量，改變自己的生活，沒有什麼好害怕的。
舉個例子來說說。
當很多人把中美貿易戰當作政治籌碼來看待，其實這是政治思維，一旦違背了中道思想，所有的貿易戰將化為零，回到原點，重新開始。自古強人英雄多寂寞，也沒有一個維持常久的，唯有以民立政，以普天下蒼生為利之利才是永久之利。我來看看古代的帝國主義有的長達好幾百年，甚至千年才衰敗，衰敗的原因不外乎國政腐敗，貴族糜爛貪圖榮華，苛政於民等等措施。一切回到原點，至中，也就是車子軸心歪了，要將車子軸心扳正，讓一切軌道順利進行。這樣行走就不會有危險。當國政腐敗，貴族及權貴糜爛，讓這些權貴的心態回歸清淨之心，回歸寧靜之心，如何回歸清淨之心？道德經第十二章「五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨；是以聖人為腹不為，故去彼取此。」不過分強調食色性之理，回歸正常軌道運行就可以了，目前的社會過分強調聲色生活，口腹之慾，少有在人文教育上著手，人性的變異乖逆，常常發生人倫被悲劇，社會悲劇產生何嘗不是我們生活上中的失調政策所致。是謂：「牽復，在中，亦不自失也」「夫妻反目，不能正室也。」
