法會即將開始!臺灣薩迦寺LIVE直播── 4月8日 慶讚 普賢菩薩聖誕 大乘《大方廣佛華嚴經.普賢行願品》千燈供

更新 發佈閱讀 4 分鐘

✦ 祈福祿位/超薦蓮位/護持佛前供燈▸ https://s.sakya.org.tw/temple50

✦ 參加全球直播▸ https://s.sakya.org.tw/taiwansakyatemple

2026年4月8日(星期三),欣逢 普賢菩薩聖誕吉祥日,臺灣薩迦寺與觀音山 中華大悲法藏佛教會聯合舉辦「慶讚 普賢菩薩聖誕──大乘《大方廣佛華嚴經.普賢行願品》千燈供祈福法會」。禮請臺灣薩迦寺常住僧團帶領大眾恭誦,大行願王──普賢菩薩《大方廣佛華嚴經.普賢行願品》,於佛前千燈供,以虔誠誦經與燈供祈福,招感閤家平安、福慧增長、善緣具足、法喜無量。

普賢菩薩行願無窮、分身塵剎,隨緣教化眾生,為世人所景仰崇佩,被尊稱為「大行願王」。​十種廣大行願是佛教中最廣大、最殊勝、功德最不可思議的行願,亦是積資淨障法門:​

一、禮敬諸佛:破除我慢。

二、稱讚如來:對治口業。

三、廣修供養:對治慳貪。

四、懺悔業障:消除宿業。

五、隨喜功德:對治嫉妒。

六、請轉法輪:延續法脈。

七、請佛住世:增長福報。

八、常隨佛學:智慧通達。

九、恆順眾生:圓滿人際。

十、普皆迴向:功德無量。

臺灣薩迦寺住持──尊貴 確吉蔣稱金剛上師(龍德嚴淨仁波切)開示:「普賢十願,正是求生西方極樂世界的究竟行願,乃至成就上品上生的殊勝因緣。」歷代行者所共讚嘆。

〈普賢行願品〉是透過效法 普賢菩薩的十大願行,來淨化身心、累積福德資糧,以圓滿菩薩道的一種重要修行方法。經中記載,持誦、書寫之功德殊勝:「書寫受持,滅無間罪。離苦得樂,疾病得消;鬼神遠離,或誓守護。」

​《佛說施燈功德經》記載:「彼施燈者,所得福聚無量無邊,不可算數,唯有如來乃能了知。」​為自己與家人於佛前供養千盞光明燈,象徵:​

❶ 以光明破除一切黑暗​

❷ 以願力啟動清淨因緣​

❸ 以福慧迎向嶄新人生​

臨命終時佛前供燈,會產生三種智慧:​

❶ 憶念善法而不忘失;平生所造的福德善事會自然浮現心中。​

❷ 心生歡喜,開始念佛。​

❸ 身心清淨而沒有苦惱神識;離開身體時無有痛苦。​

凡在佛前點燈,點燈供佛者及被祈福、被超渡迴向的對象,皆會得到佛前供燈的殊勝功德。​

普賢菩薩聖誕日恭誦《大方廣佛華嚴經.普賢行願品》,並以千燈供佛,最能與 普賢菩薩十大願王相應,迅速積資淨障、增長福慧。以行願為導、以光明為供,祈願現世身心清安、障礙消融,臨終願王現前,導歸西方極樂,功德利益尤為圓滿殊勝。​

可為現世親友、公司行號、閤家、個人登記「祈福祿位」;或為先亡祖先、冤親債主、無緣水兒、地基主等登記「超薦蓮位」;並敬邀十方大眾登記佛前供燈,祈願蒙受佛力加持,消災解厄,諸事吉祥。

vocus|新世代的創作平台

(臺灣薩迦寺現在為封山建設期間,為維護信眾安全,謝絕一切訪客,敬請見諒。)

---------------------------------------

臺灣薩迦寺 Taiwan Sakya Temple

官方網站|https://www.sakya.org.tw/

YouTube頻道訂閱|https://www.youtube.com/@taiwansakyatemple

Facebook粉絲專頁|https://www.facebook.com/taiwansakyatemple

留言
avatar-img
觀音山吉祥洲的沙龍
50會員
5.2K內容數
慈悲 龍德上師開示:「學佛修行的人,要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久,有時候是很短暫,這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何,今生有幸接觸佛法,就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類:孝順父母、布施供養、做利益他人等,屬於修福;念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經,減少煩惱,屬於修慧。
2026/04/06
詳細介紹▸ https://www.fazang.org/sagadawa/ 薩嘎達瓦節在藏曆的4月舉行;藏語的4月為「薩嘎達瓦」,故得此名。此節日是為了紀念偉大的人天導師──釋迦牟尼佛的誕生、成道與涅槃。依照藏區的傳統,在薩嘎達瓦月的前半個月,各大寺院皆會開始舉行盛大的法會,以獻供、祈福
Thumbnail
2026/04/06
詳細介紹▸ https://www.fazang.org/sagadawa/ 薩嘎達瓦節在藏曆的4月舉行;藏語的4月為「薩嘎達瓦」,故得此名。此節日是為了紀念偉大的人天導師──釋迦牟尼佛的誕生、成道與涅槃。依照藏區的傳統,在薩嘎達瓦月的前半個月,各大寺院皆會開始舉行盛大的法會,以獻供、祈福
Thumbnail
2026/04/06
〈楞嚴咒心〉出自《大佛頂首楞嚴經》,由偉大人天導師──本師 釋迦牟尼佛於靈山會上宣說,是整部《楞嚴經》的核心精髓。《楞嚴經》中記載,無量百千金剛、梵王、帝釋、四天大王、藥叉大將、諸大鬼王等,皆誓願護衛誦持〈楞嚴咒〉之行者:「令其一生,所作如願」、「安立道場,得無所畏」、「得成菩提,永無魔事」。
Thumbnail
2026/04/06
〈楞嚴咒心〉出自《大佛頂首楞嚴經》,由偉大人天導師──本師 釋迦牟尼佛於靈山會上宣說,是整部《楞嚴經》的核心精髓。《楞嚴經》中記載,無量百千金剛、梵王、帝釋、四天大王、藥叉大將、諸大鬼王等,皆誓願護衛誦持〈楞嚴咒〉之行者:「令其一生,所作如願」、「安立道場,得無所畏」、「得成菩提,永無魔事」。
Thumbnail
2026/04/06
除障祿位/超薦蓮位▸ https://s.sakya.org.tw/Ushnishavijaya 尊勝佛母是 釋迦牟尼佛無上頂所化現的,所以是無上尊貴的,尊稱為「佛頂尊勝佛母」。尊勝佛母身如秋月,皎白無瑕,貌如妙齡少女,端坐蓮花月輪,天衣、花鬘、寶冠、瓔珞,莊嚴慈祥,放射無量白淨光。
Thumbnail
2026/04/06
除障祿位/超薦蓮位▸ https://s.sakya.org.tw/Ushnishavijaya 尊勝佛母是 釋迦牟尼佛無上頂所化現的,所以是無上尊貴的,尊稱為「佛頂尊勝佛母」。尊勝佛母身如秋月,皎白無瑕,貌如妙齡少女,端坐蓮花月輪,天衣、花鬘、寶冠、瓔珞,莊嚴慈祥,放射無量白淨光。
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
Thumbnail
本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
Thumbnail
灌頂的意義是什麼?欲為佛弟子,首先皈依三寶;欲為大乘行者,首須發菩提心;欲如法修持金剛乘教法,必須接受灌頂。金剛乘首重上師傳承,欲修持密法,應先向傳承上師求灌頂、口傳、教授,方可如法修學;否則即使勤於修法、持咒,所修密法也無法獲得成就。領受灌頂的殊勝加持,可以淨化我們身語意的各種惡業,凡夫的心透過灌
Thumbnail
灌頂的意義是什麼?欲為佛弟子,首先皈依三寶;欲為大乘行者,首須發菩提心;欲如法修持金剛乘教法,必須接受灌頂。金剛乘首重上師傳承,欲修持密法,應先向傳承上師求灌頂、口傳、教授,方可如法修學;否則即使勤於修法、持咒,所修密法也無法獲得成就。領受灌頂的殊勝加持,可以淨化我們身語意的各種惡業,凡夫的心透過灌
Thumbnail
文章深入探討普賢菩薩的十大願王,強調其為積資淨障、成就解脫的殊勝法門。透過龍德上師的開示,闡述「廣修供養」的四種實修方式(敬田、恩田、悲田、法供養),並結合佛陀與歷史公案,說明供養的意義與功德。供祈福法會」,鼓勵大眾透過參與法會、誦經、供燈等方式,積累福慧資糧,導歸極樂。
Thumbnail
文章深入探討普賢菩薩的十大願王,強調其為積資淨障、成就解脫的殊勝法門。透過龍德上師的開示,闡述「廣修供養」的四種實修方式(敬田、恩田、悲田、法供養),並結合佛陀與歷史公案,說明供養的意義與功德。供祈福法會」,鼓勵大眾透過參與法會、誦經、供燈等方式,積累福慧資糧,導歸極樂。
Thumbnail
背景:從冷門配角到市場主線,算力與電力被重新定價   小P從2008進入股市,每一個時期的投資亮點都不同,記得2009蘋果手機剛上市,當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈,隔天股價就有驚人的表現,當時光學鏡頭非常熱門,因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照,也造就傳統相機廠的殞落,如今手機已經全面普及,題
Thumbnail
背景:從冷門配角到市場主線,算力與電力被重新定價   小P從2008進入股市,每一個時期的投資亮點都不同,記得2009蘋果手機剛上市,當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈,隔天股價就有驚人的表現,當時光學鏡頭非常熱門,因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照,也造就傳統相機廠的殞落,如今手機已經全面普及,題
Thumbnail
發願往生淨土,不能腳踩兩隻船。又留戀世間,又想去極樂世界,這願就不真實了。要往生就必須具有正信和真實的願。六信裏面,首先應信因果。如能信事信他,就會發願。發願後持名念佛。通過實踐增加信心,從信事信他,可慢慢發展為信理信自。信心一深你的願就切了,願切了你就念的更專誠了。信願真有了,乃至十念,決定得生。
Thumbnail
發願往生淨土,不能腳踩兩隻船。又留戀世間,又想去極樂世界,這願就不真實了。要往生就必須具有正信和真實的願。六信裏面,首先應信因果。如能信事信他,就會發願。發願後持名念佛。通過實踐增加信心,從信事信他,可慢慢發展為信理信自。信心一深你的願就切了,願切了你就念的更專誠了。信願真有了,乃至十念,決定得生。
Thumbnail
良因和尚 2018宣講於道山寺 佛七 諸位同學,阿彌陀佛! 各位請翻到講義第十三面,下面倒數第二行的地方。 請看到戊四、「結益令知」。 我們前面幾堂課已經把十大願王的內容介紹完畢了,這個地方就是總結受持的利益。 第一個、「則能成熟一切眾生」。 第二個、「則能隨順阿耨多羅三藐三菩提」。
Thumbnail
良因和尚 2018宣講於道山寺 佛七 諸位同學,阿彌陀佛! 各位請翻到講義第十三面,下面倒數第二行的地方。 請看到戊四、「結益令知」。 我們前面幾堂課已經把十大願王的內容介紹完畢了,這個地方就是總結受持的利益。 第一個、「則能成熟一切眾生」。 第二個、「則能隨順阿耨多羅三藐三菩提」。
Thumbnail
《普賢行願品》講記 良因和尚 2018宣講於道山寺 佛七 就像我們再拿做夢來作譬喻好了,「日有所思,夜有所夢」,白天的時候,你常常讀誦經典、拜佛、念佛、思惟佛法,在三寶當中不斷地去熏習,你晚上就可能夢到三寶的境界。 然後,這是經的題目,再回到第一頁,我們看這個經題的下面: 《入不思議解脫境界普賢行願
Thumbnail
《普賢行願品》講記 良因和尚 2018宣講於道山寺 佛七 就像我們再拿做夢來作譬喻好了,「日有所思,夜有所夢」,白天的時候,你常常讀誦經典、拜佛、念佛、思惟佛法,在三寶當中不斷地去熏習,你晚上就可能夢到三寶的境界。 然後,這是經的題目,再回到第一頁,我們看這個經題的下面: 《入不思議解脫境界普賢行願
Thumbnail
念佛是一心法門。心外無諸行故。 夫一切賢聖。稱心而行。法性無邊。行海叵量。是故或一剎那中。行滿三祇。或恆河沙劫。未成一念。飛空鳥迹。辨地位之分齊。淚日風華。明過現之影像。無脛而走。舍阿彌以何之。不疾而速。識西方之非遠。今約大乘諸行總入一行。略示五門。一信心行。二止觀行。三六度行。四悲願行。五稱法行。
Thumbnail
念佛是一心法門。心外無諸行故。 夫一切賢聖。稱心而行。法性無邊。行海叵量。是故或一剎那中。行滿三祇。或恆河沙劫。未成一念。飛空鳥迹。辨地位之分齊。淚日風華。明過現之影像。無脛而走。舍阿彌以何之。不疾而速。識西方之非遠。今約大乘諸行總入一行。略示五門。一信心行。二止觀行。三六度行。四悲願行。五稱法行。
Thumbnail
這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
Thumbnail
這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
Thumbnail
《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。
Thumbnail
《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。
Thumbnail
這篇文章探討如何利用多巴胺機制,輕鬆養成好習慣。文中以爆米花、遊戲獎勵等例子說明「不預期獎勵」如何刺激大腦產生多巴胺,強化行為連結。作者提出「誘惑綁定法」和「遊戲化」策略,將「想要」與「需要」結合,讓習慣養成不再痛苦,並提供實際案例與研究佐證。
Thumbnail
這篇文章探討如何利用多巴胺機制,輕鬆養成好習慣。文中以爆米花、遊戲獎勵等例子說明「不預期獎勵」如何刺激大腦產生多巴胺,強化行為連結。作者提出「誘惑綁定法」和「遊戲化」策略,將「想要」與「需要」結合,讓習慣養成不再痛苦,並提供實際案例與研究佐證。
Thumbnail
如何能在一切境界裡頭如如不動,你的心像一面鏡子一樣,對外面境界照得清清楚楚?鏡子不動,鏡子不染,所以佛法將我們的心比作鏡子,叫大圓鏡智。你看,轉阿賴耶識為大圓鏡智,用圓滿的鏡子來作比喻,我們修行就修這個。所以八萬四千法門,無量法門,那是手段。手段儘管不同,目標是一個,就是修的覺正淨。
Thumbnail
如何能在一切境界裡頭如如不動,你的心像一面鏡子一樣,對外面境界照得清清楚楚?鏡子不動,鏡子不染,所以佛法將我們的心比作鏡子,叫大圓鏡智。你看,轉阿賴耶識為大圓鏡智,用圓滿的鏡子來作比喻,我們修行就修這個。所以八萬四千法門,無量法門,那是手段。手段儘管不同,目標是一個,就是修的覺正淨。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News