25。人類學
閱讀時間約 1 分鐘
剛剛在朋友貼文底下留言，關於大甲媽和白沙屯媽祖的問題，突然有種懷念的感覺，甚至是興奮感。
大家如果問我大學讀什麼科系，我大概百分之九十都回答經濟系，但其實我比較喜歡我讀的另一門學科--人類學。只是如果回答人類學，大概沒有人知道那是什麼，而且也沒有勞力市場價值，不能作為話題聊天。
以前讀人類學都要看很多文本，那些文本畢業後，我竟然還留著許多年，最近幾年才慢慢丟掉。雖然不會再拿出來看，可是丟掉的話，好像把我的一部分也丟掉了。
人類學是了解人類文化的一門科學，我很喜歡這門學科，儘管它吃不飽。我喜歡在人社院的日子，就如同我喜歡在清大的日子。想想要不是學校其他科系太理工，我都不喜歡，我就不會遇上人類學。
大學有個也修人類學的朋友，她曾說讀人類學感覺是上輩子修來的。
以前在小七工作，還想說要寫本「在小七的人類學家」的書，哈哈。
我相信我會用得上人類學所學，就像也會用上學了好幾年的素描。人生沒有白走的路，沒有無用的經驗。
我讀人類學。
我愛人類學。
人類學很有趣的。
2021/04/14
為什麼會看到廣告
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
這個秋，Chill 嗨嗨！穿搭美美去賞楓，裝備款款去露營⋯⋯你的秋天怎麼過？秋日 To Do List 等你分享！
秋季全站徵文，我們準備了五個創作主題，參賽還有機會獲得「火烤兩用鍋」，一起來看看如何參加吧～
美國總統大選只剩下三天， 我們觀察一整週民調與金融市場的變化（包含賭局）， 到本週五下午3:00前為止， 誰是美國總統幾乎大概可以猜到60-70%的機率， 本篇文章就是以大選結局為主軸來討論近期甚至到未來四年美股可能的改變
Faker昨天真的太扯了，中國主播王多多點評的話更是精妙，分享給各位
王多多的點評
「Faker是我們的處境，他是LPL永遠繞不開的一個人和話題，所以我們特別渴望在決賽跟他相遇，去直面我們的處境。
我們曾經稱他為最高的山，最長的河，以為山海就是盡頭，可是Faker用他28歲的年齡...
槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會的命運‧25週年暢銷紀念版Guns, Germs, and Steel: The Fates of Human Societies
作者： 賈德‧戴蒙
原文作者： Jared Diamond
譯者： 王道還, 廖月娟
出版社：時報出版
出版日期：2019/08/13
《反榖》一書在討論人們為什麼放棄遊牧狩獵生活，改為定居農耕，集中化、集權式的生活是否讓我們「窄化」；而最近爆紅的 Clubhouse，許多人已經開始討論它的特點與隱憂。這次的人類學讀書會很有趣地將兩者拉在了一起——現在的都市跟社群生活，為什麼離烏托邦仍然那麼遙遠？
《歡迎光臨人類學》文化相對論並非是要我們一定同意所研究的每一種文化實踐；它是指如果我們想理解文化如何運作，則必須從那些創造、維持和經驗文化之人的觀點，而非我們自己的觀點，來看待文化。
文化作為人類學研究的標的，可不只是服飾、料理、建築等等這麼簡單而已，而是長時間的適應所產生的生活應對知道，那才是文化的核心。當文化成為一段描述而非一件物品時，才能開啟文化之間的理解與對話，透過這樣的對話，我們才能從別的文化學習與借鏡，讓子己的生活可以更舒適。
人類學影響了我的許多觀點與論述，正好最近與方格子上的幾位夥伴組了個人類學讀書會，從最基本的《歡迎光臨人類學》開始讀起，雖然我已經讀過數次，但再回味後又有不同體悟，我們就先來講講幾個入門的名詞與概念：我族中心主義與文化相對論。
距離這趟旅行快要滿一年了，菲律賓的疫情仍然嚴重，而我延遲許久沒有補上去的宿霧旅行日記依舊空著一大片。再提筆寫都不能完整撈回記憶，但是一次書寫或發布文章都能多找回一些些片段。這篇文章是簡單的觀察記錄。
【當代人類學研究國家的奇幻旅程】 林開世 2019/8/27
國家組織的機制合理化或不合理化某些作為。18世紀後民族國家興起。在對殖民主義的批判下，「不同社會的相對性與差異性」不再被強調，亦即人類學家不再成為他者的代言人。人類學要求放到具體國家脈絡研究的要求，造成古典分支次領域的崩潰.....
這個秋，Chill 嗨嗨！穿搭美美去賞楓，裝備款款去露營⋯⋯你的秋天怎麼過？秋日 To Do List 等你分享！
秋季全站徵文，我們準備了五個創作主題，參賽還有機會獲得「火烤兩用鍋」，一起來看看如何參加吧～
美國總統大選只剩下三天， 我們觀察一整週民調與金融市場的變化（包含賭局）， 到本週五下午3:00前為止， 誰是美國總統幾乎大概可以猜到60-70%的機率， 本篇文章就是以大選結局為主軸來討論近期甚至到未來四年美股可能的改變
Faker昨天真的太扯了，中國主播王多多點評的話更是精妙，分享給各位
王多多的點評
「Faker是我們的處境，他是LPL永遠繞不開的一個人和話題，所以我們特別渴望在決賽跟他相遇，去直面我們的處境。
我們曾經稱他為最高的山，最長的河，以為山海就是盡頭，可是Faker用他28歲的年齡...
槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會的命運‧25週年暢銷紀念版Guns, Germs, and Steel: The Fates of Human Societies
作者： 賈德‧戴蒙
原文作者： Jared Diamond
譯者： 王道還, 廖月娟
出版社：時報出版
出版日期：2019/08/13
《反榖》一書在討論人們為什麼放棄遊牧狩獵生活，改為定居農耕，集中化、集權式的生活是否讓我們「窄化」；而最近爆紅的 Clubhouse，許多人已經開始討論它的特點與隱憂。這次的人類學讀書會很有趣地將兩者拉在了一起——現在的都市跟社群生活，為什麼離烏托邦仍然那麼遙遠？
《歡迎光臨人類學》文化相對論並非是要我們一定同意所研究的每一種文化實踐；它是指如果我們想理解文化如何運作，則必須從那些創造、維持和經驗文化之人的觀點，而非我們自己的觀點，來看待文化。
文化作為人類學研究的標的，可不只是服飾、料理、建築等等這麼簡單而已，而是長時間的適應所產生的生活應對知道，那才是文化的核心。當文化成為一段描述而非一件物品時，才能開啟文化之間的理解與對話，透過這樣的對話，我們才能從別的文化學習與借鏡，讓子己的生活可以更舒適。
人類學影響了我的許多觀點與論述，正好最近與方格子上的幾位夥伴組了個人類學讀書會，從最基本的《歡迎光臨人類學》開始讀起，雖然我已經讀過數次，但再回味後又有不同體悟，我們就先來講講幾個入門的名詞與概念：我族中心主義與文化相對論。
距離這趟旅行快要滿一年了，菲律賓的疫情仍然嚴重，而我延遲許久沒有補上去的宿霧旅行日記依舊空著一大片。再提筆寫都不能完整撈回記憶，但是一次書寫或發布文章都能多找回一些些片段。這篇文章是簡單的觀察記錄。
【當代人類學研究國家的奇幻旅程】 林開世 2019/8/27
國家組織的機制合理化或不合理化某些作為。18世紀後民族國家興起。在對殖民主義的批判下，「不同社會的相對性與差異性」不再被強調，亦即人類學家不再成為他者的代言人。人類學要求放到具體國家脈絡研究的要求，造成古典分支次領域的崩潰.....