你是個「愛計較」的人嗎？這是一篇計較文

民視有一部播出長達數年的連續劇，叫做「親戚不計較」。

以前難得有叔公嬤級的長輩來家裡作客，一定是打開電視轉到民視，好好招呼他們的眼睛，偶爾我也會很應付性質的，陪著收看片刻。粗皮雄跟那些我根本弄不清楚彼此關係的親友們，總有吵不完的架。既然劇名是「親戚不計較」，看樣子是劇情裡的人物總是在計較某些事情，所以才一直吵架。總之，劇情的中心思想就是在呈現，人間關係愛計較的壞處。

但是，「不計較」跟「愛計較」，對人類社會來說，真的可以善惡的標籤，來截然區分嗎？那得要看，是誰在計較？計較甚麼事？還有，那些總愛說人家「愛計較」，希望人家「別計較」的人群，都是哪些人？

一個理性的人，其實應該可以分清楚，甚麼是「理性的計較」跟「非理性的計較」。

例如，你想讓人際關係，有點基本的界線，讓自己過奇檬子更好的生活，而不是醬缸式的，甚麼都不分你我，所以跟對方提出問題，重新畫個有相處又有尊重的界線，這是「理性的計較」。

至於老是愛強調「不要分你我」，藉由不分清楚、沒有或刻意不釐清的灰色地帶，有意識(甚至貪婪)，或無意識到自身站在既得利益的位置，享受著便宜行事的好處，這是「非理性的計較」。

在台灣，很多透過「非理性的計較」來剝削他人的既得利益者，最喜歡的就是台灣最美的風景：善良又沒原則的人們，與理盲濫情的社會風氣。

當你提出保障權益的呼聲，或認為至少獲得某些基本的尊重，像是有誠意的道歉，至少得露出甜美微笑(裸露身體的某個部位表示歉意這太低級我不行)，那些原本受惠於沒界線又不尊重人的對方，就會被覺得打到痛處，對應的方法就是趕快解決像你這種提出問題的人。不然，像你這樣的人要是越來越多，他們還得重新學習甚麼是界線跟尊重，過往在台灣最美風景的保護傘下，他們得以不被揭穿的醜陋人設，就會面臨崩壞。

然後，這樣的人就會使用各種姿態(ㄑㄧㄥˊㄌㄜˋ)，跟你來個「非理性的計較」，像是氣急敗壞的辱罵，或是滿腹委屈表情反擊，指責你「愛計較」。

歷史課本背不求甚解的背完了，考試考完了，就通通還給老師了。也不想想人類的生活可以發展到現在，或是個人在歷史的變局中得到幸福(不見得是大眾的幸福)，都是千百年來，有人不停的，在事事計較。

馬丁路德開了宗教改革的第一槍，計較贖罪券是斂財、計較經典的閱讀與解釋被壟斷、計較神職人員腐敗。其實，當年馬丁路德也可以選擇不要計較，他好好當個威登堡大學教授，不要寫甚麼《九十五條論綱》去跟教廷對著幹，也可以過得很舒服阿。

路德的改革呼聲，致使教會再次分裂，各教派打打殺殺，人類從流血中逐漸學習到宗教寬容，至今教派百花齊放數不清，當然，不信的自由也成為現今普世價值。

19世紀末，也是有個人決定跟清廷計較，到處去募款搞革命，沒錢就去找海外華僑當金主要錢。因為搞革命東奔西走，認識了很多年輕的紅粉知己，後來還當上中華民國臨時大總統，而且有很長一段時間，台灣的校園，在升旗周會的場合，還得向他的遺像行三鞠躬禮。

我就問，要是他不愛計較，好好當個清國的順民，別說是大總統、大元帥、非常大總統，更別說他作為羅莉控令人稱羨的幾段情，會成為現在的美談嗎？

遠的不說，講點近事。

台灣能成為亞洲第一個同性婚姻合法化的國家，也是因為挺婚平的進步人士不斷在努力計較，婚姻家庭不應該只有一種形態，讓大眾了解同婚不會讓爸爸變不見；讓相愛的彼此能夠有法律保障，不會因為其中一方過世，無法繼承財產，或是有一方躺在醫院，不能探病也不能簽署手術同意書。

所以從同婚入民法的付委、愛(礙)家公投訴求婚姻家庭全民同意，然後748釋憲案通過，因為計較，台灣的民主與人權，才會走在其他亞洲國家前面。

老人都愛話當年，以前每當老媽講起他力爭上游讀到台大的勵志故事，都會提到一位女性長輩(實際有沒有這個人我不清楚)，勸他「女人不用讀太多書，會寫信就好」，但是他總告訴我，自己很不認同，也不願意複製貼上家族那些女長輩們，因為沒讀書沒知識，嫁娶跟職業沒有太多選擇的後塵。當年很多戰後嬰兒潮的台灣人，努力往更高的教育程度上走，計較著以後過能更好的生活。

計較其實不是壞事，壞就壞在，對社會上某些既得利益者來說，那些「理性的計較」，是他們背上的芒刺。最好你就不要跟他們計較，乖乖聽話不要提出問題，不然，你的「理性的計較」就會被惡意包裝成，被社會上以負面眼光看待的「愛計較」。

當年財大勢大的教廷，最希望大家別計較贖罪券的收益、聖經的權釋，還有內部腐敗的問題。

當初同婚法案在立法院在付委討論之際，有某黨的立委還表示，同志們不能合法結婚，也都這樣幾十年了，法案沒有通過的急迫性，意思就是同志團體好愛計較喔，已經沒那麼多歧視與汙名了，居然還要享有合法婚姻。

愛把「非理性計較」當武器的人們，往往是權力或道德位階上的既得利益者，也就是所謂「討厭的大人」。他們那張嘴，老是勸人「不要計較」，覺得現在的年輕人好愛計較喔！他們完全忘了自己也年輕過，當年那份計較也曾經是理性的，拿自己的人生願景，跟上一代計較說：

他們當然是不會明目張膽的，批評上一代的層次很低，但是默默的有夢最美希望相隨，那本來就是在計較阿！不過呢，卻在擁有了權力與道德的優勢地位之後，把自己包裝成擁有「不計較」美德的大人，接著更能以不言明的，不費追灰之力的方式，計較到很多好處。

面對比自己下位的人們，那些試圖獲得應有的權益與尊重的「理性的計較」，他們總是急忙撇清：

其實他們沒說的是：

例如搭火車根本沒買座位，但是大辣辣坐在別人位置上的長者，推說自己腰不好，借坐幾站就下車(以下省略五萬字)。他要的就是買座票的乘客，別跟他計較，因為我老你小，我可以計較你的座位，你來要回座位，就是欺負我老，你就是愛計較。

人善良，更要計較，自己的生活才會變成你喜歡的樣子。那些把「不要計較」放在嘴邊的既得利益者，總是把「不計較」無限放大、膨脹，包裝為的一種義務而不是美德，對於「合理的計較」則被他們汙名化為「愛計較」的惡德。

有發現都是哪些人沒穿褲子了嗎？