弘一大師
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李叔同出家，棄妻棄子，實在非常奇怪。
李叔同出家後，妻子俞氏、二個兒子（李準、李端）、日本小老婆，想見李叔同一面，都被拒絕。
俞氏去世時，弘一大師也沒回天津（李叔同是天津人）。
這恐怕都和佛教教義不合。
釋迦牟尼佛都沒這樣做。
他已經把世情悟透。才能成一代高僧。
我問佛：沒有結果的人為何相遇？
佛說：你怎知道今生的相遇不是彌補曾經的遺憾？
說不定今生的相遇是你磕破頭求來的，
無論你遇見誰，他都是你聲明中該遇見的人．
相遇即是緣，不是恩賜，就是劫．
緣起，在人群中看見你．
緣滅，看見你在人群中．
陪伴就是在還債，
離開就是以還清．
你唯一
針對當下的生活，請真實的反問您自己 :
1. 您全心過日子，但快樂嗎?
2. 此生您負人多，還是別人負你較多?
3. 到幾歲，你才可驕傲做自己?
雖說，生命如一場戲，但是你我都要搞清楚自己人生的劇本。尼采說過:「你不是你父母的續集，你不是你子女的前傳，你更不是你朋友的外篇。」其實，我們
1. 我不是獨活，無法全心全意地過日子。悲喜交加，才是日常。2. 大家對我太好，當然是負人多。3. 我只想做自己，不想驕傲地做自己。
最近又到了開學季，學生們紛紛回到讀書的崗位了。前幾天與朋友聊天，朋友說她的一位親戚，正在開始面臨 空巢期。
親戚的小孩今年考上中部的大學，要在外住宿，小孩一直都在父母的羽冀保護下，沒離開過家。這次在外住宿，小孩適應的很快，反而是父母兩人，整天＂以淚洗面＂，我說這個形容詞應該有點誇張吧？朋友說，就是
「人生各有渡口，各有各舟，有緣躲不開，無緣碰不到，緣起則聚，緣盡則散。」以上是人生啊! 人與人是如此, 父母與子女也是如此, 子女長大了,終要展翅飛翔, 離開父母。空巢期的父母容易罹患憂鬱症, 尤其以孩子為主的母親, 孩子離開後就得憂鬱症了,認為自己沒有用了,有很
君子之交，其淡如水。
執象而求，咫尺千里。
問余何適，廓爾忘言。
華枝春滿，天心月圓。
＜弘一法師偈語＞
求學時期老愛在考試卷的背面塗鴉寫字，
老師通常對此舉很寬容，
但某回卻被導師約談了，
依稀記得是寫了弘一法師的偈，
老師很嚴肅地問我為甚麼寫這
昨天與好友談到友誼的事情，人生路走到過50，很多以前認為會成為一輩子好朋友的，有些走著走著，也突然的消失了，有些連名字都想不起來，人的緣分真的很奇妙，是否上輩子的情緣，在這輩子還清的時候，緣分也就劃下了「句點」，然後這個人就會在妳的人生記憶中逐漸「模糊」？於是，慢慢地學會用「放手」與「隨緣」重新調整
同意A-red
最單純的飲食往往藏有人間最美的滋味。弘一大師至簡無慾的生活足以為示現。華山朝聖，賣剩的花捲入口，果然是無上滋味。簡陋的小套房，曾經誕生一本書：《人人一本福德存摺》。
2016.8.12 良因法師 隨筆
死心曰：
「晦堂先師，昔遊東吳，見圓照①赴淨慈請，蘇杭道俗爭之不已。
一曰此我師也，汝何奪之。一曰今我師也，汝何有焉。」
《一本見林間錄》
【注釋】
【演蓮法師譯文】
死心悟新禪師說：
良因贊曰：
如《遺教經》所說：「汝等比丘！求善知識、求善護助，無如不忘念！」
