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十九、奇幻閒談─醒醒吧！平淡的生活是不可能發生奇幻的！談現實的奇幻性
閱讀時間約 4 分鐘
前陣子我在查有關奇幻的相關研究時，意外看到有一篇文章是訪談奇幻作家的專訪。在那篇文章裡訪談人提了一個讓我有點啼笑皆非的問題：
某某某作品算不算是奇幻呢？
呃，好的。
原則上來說，我們要知道一部作品究竟是不是奇幻，最簡單的方法就是買下來，讀。
我不會說這樣的提問是完全沒有意義的，因為人會對「奇幻」的定義產生好奇與困惑，其實是非常正常的。但要單獨探討作品的奇幻性，絕對探討不完的。因為你無法從單一作品所呈現的奇幻標準，去複製、套用到其它作品上，並用一樣的標準去衡量它的奇幻比重。
我們必須將每一部作品都單獨看待，並且翻開書本去感受它想帶給讀者的東西，如此，才能對作品致以公平的評價、而非流於（大眾的）表面印象去定義「奇幻、非奇幻」。
奇幻的範疇基本上你可以很狹隘看待。好比說你就是喜歡傳統奇幻三元素：龍、魔法、騎士，然後像「英雄旅程」的一貫式英雄敘事：我有一位英雄主角，他奮鬥、成長，然後變強，打倒大魔頭凱旋而歸；或者，它必須是一個跳脫虛構的超虛構、是超脫正常人能夠觸及體驗的奇想領域，並且嘗試用「故事來解決故事的問題」。總之，狹隘的奇幻必須得融於故事，故事也不可以忽略奇幻的存在，不可以讓它只是陪襯、乾坐冷板凳。
廣義的話，你人生中最不平凡的遭遇、最難能可貴、稀有罕見的際遇，基本上你都可以說它是奇幻，這也是我在這篇文章所要談論的現實奇幻性：我認為只要是「一生罕有的經驗，它讓你感覺到特殊性、不平凡」那它都可以被看作是奇幻。（不過只有現實遭遇可以這樣處理。放到虛構作品上，我們就得回歸到狹隘的部分檢驗了。）
接下來我們要談的都是廣義的奇幻了。
說到這裡，你可能注意到了：
平淡的生活是不可能存在奇幻性的。
這句話是什麼意思呢？
意思就是：
「你一天的生活從早上七點起床刷牙洗臉買早餐、出門搭車上班直至下午五點下班後或是與朋友聚餐、或是獨自享用晚餐，然後到晚上十一點洗澡準備就寢──」
這種稀鬆平常的生活常態，是沒有任何奇幻性可言的......
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「上」篇與「下」篇，個別再分為兩組。「上」篇之第一篇至第三篇為權謀組，第四篇至第六篇為形勢組。「下」篇之第七篇至
在那遙遠得仿佛被時光塵埃所掩埋的記憶深處，有一個角落始終被黑暗所籠罩。我總以為，十八層是地獄，十九層是人間，所以，我叫十九。從我懵懂地開始有記憶的那一刻起，就仿佛置身於一個無法掙脫的噩夢之中。
那是一間狹小得令人窒息的屋子，牆壁已然泛黃，好似承載著無盡歲月的滄桑與悲涼。屋內的空氣仿佛都凝固了一般，
在前一篇介紹卡文迪許的文章中有提到馬克士威；哇，這個人可重要了；我們要來好好介紹這位偉大的科學家：James Maxwell (詹姆斯‧馬克士威)。
他是蘇格蘭的數學家、物理學家；最大的貢獻是：提出了將電、磁、光統歸為電磁場中現象的馬克士威方程組。
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一般的原則來說，當病邪在表，例如有頭痛、項強、脈浮、惡風、惡寒、發熱等，我們用汗法，當病在上膈，例如吃壞東西、胸腔痰涎很多、鼻黏膜痰很多，我們想要把病邪清掉，用吐法；當病邪堵在下焦，我們用承氣湯類攻下，也就是下法。
但我們為何需要這些技術呢？好好地用印表機輸出照片不好嗎？輕鬆的用螢幕看照片不好嗎？
我們今天會在川流不息的馬路上感到孤獨、會在喧鬧歡騰的派對裡感到孤獨，這些都不存在於 18 世紀。在 18 世紀，我們甚至找不到一個詞彙相當於現代意義的孤獨。
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