身而為人，我們為什麼應該要抵制「歧視與偏見」的言論？

這幾天，本土知名藝人吳宗憲對於憂鬱症的發言再度引起台灣各界撻伐，而當事人的態度，也理所當然毫不意外的「不認為自己有半點問題」。

也許過去在綜藝節目得到的掌聲與歡笑，讓吳宗憲的觀念始終沒有隨著環境與時代的演進而有所改變。他依然習慣去脈絡、將特定族群標籤化，作為其上節目時用作引發娛樂效果的訕笑話題。也許就是過去的風采，讓他擺脫不掉這種表達方式。他習慣了。

值得慶幸的是，這個社會並沒有像吳宗憲一樣活在過去。在這兩天的討論聲音中，我們可以發現，越來越多人明白，缺乏理解的言論是對「活在陰影之下的人們」最直接的傷害。越來越多人，願意用行動發聲，去試圖理解、保護這些曾被忽視的群體，讓他們不再是孤單一人。

台灣社會能走到這一步其實很不容易。畢竟在過去，我們都曾在充滿歧視與偏見的環境下成長。

今年過年的時候回老家一趟。如果你曾打開電視就會知道，通常這種年節時刻，各大電視台都會重播以前的綜藝節目，來當作過年的餘興。

初二閒閒沒事打開電視來看，當時電視正在播放十幾年前十分熱門的深夜綜藝節目，螢幕上的主持人正在模仿原住民的某些特徵（但實際上原住民根本沒有這些特徵，都是他人賦予的）。配上罐頭音效，誘導台下的觀眾、參與來賓，以及螢幕前的觀眾發笑。

可是，它該是能被拿來取笑的事情嗎？絕對不是。

你必須理解的是，原住民在台灣的聲量一向鮮少被重視，這即便是放到現在都還顯而易見的現象；更別提在過去，整個社會都企圖用歧視與偏見去形塑他們的樣子、貼上不對等的標籤。這也導致人們習慣於拿原住民來取笑、娛樂，卻又忽視他們的聲音、甚至說得出「懂得笑就不會恨了」這種話。

類似的情況也發生在同性戀、新住民，甚至是這次事件的憂鬱症朋友們：因為偏見，所以他們被去脈絡的話語貼標籤。因為聲音不被重視，所以很自然的被拿來取笑。

過去社會的新聞媒體、這些綜藝節目，都是用這種方式在對待少數、娛樂大眾。連帶也製造出我們這些被偏見養大、曾經愚蠢噁心的人。

前陣子，我在一些教育工作者的討論串中得知，現在的國中生、國小生，只要提到同性戀、性別認同的話題，他們基本上都覺得「那有什麼嗎？」反而是作為導師的這些工作者覺得自己擔心太多了。

這是很令我震驚也很驚喜的事情。因為這群年紀比我們還小的學生們，已經擁有我們花了好幾年才能打破的認知。他們早就具備人權的基本常識，早已實現了我們國小老師父母最愛提到、但連他們自己都做不好的「尊重與包容」。

為什麼同樣是走在求學成長的階段，我們與他們的認知與素養有如此差距？

也許，原因就出在那些老舊的綜藝節目逐漸式微了。老式的訕笑型笑話、拿他人鮮血溫暖大眾笑容的話語沒有地方得以發展。相對的，網路社群如Instagram、Youtube等新興媒介逐漸進入學生們的日常生活圈。他們能更不受框架約束、不受資訊媒介的侷限，去接觸更廣泛、更多元的聲音。

這都是隨著世代推進、環境改變所造就出來的結果。儘管這還得歸功於在台灣這塊土地上，努力爭取言論自由、努力消弭歧視的少數人所爭取得來的友善環境。要不是有他們在，也許那些老舊的歧視與偏見還會被延續下來，影響我們的新世代。但至少就現階段而言，台灣社會至少是往好的方向走。

儘管我們都知道，這個社會的歧視依然存在、偏見從未消失。就像吳宗憲這樣。

這也證明了我們絕對不能停留在現階段就此滿足。我們勢必得為了延續友善，花費更多心力去向還未能脫離過去思維的人說服、解釋，試圖讓台灣更美好、讓更多人不會因為某些人的「一時之言」承受無可挽回的傷害。

面對自己引起的爭議，吳宗憲認為這是「網路霸凌」，似乎對自己現在的處境感到非常委屈；然而，我們也未見他對自己的言論做出徹底、果斷的道歉。他不明白，他的一句道歉或許無法消除「已經受傷的人」被加深的傷口，也不見得能對社會帶來多大的改變。但至少他的道歉能帶來一點微小的彌補。我們去指責、去議論吳宗憲，甚至指出他的不是，只要不涉及謾罵與人身危害，我都不覺得這些言論有半點霸凌的成分在。

吳宗憲是公眾人物，即便隨著世代改變以及過去的所作所為累積的惡業，讓他的公眾影響力早已大不如前。但他依然具有高度的媒體聲量，去影響他所能影響的群眾對特定族群的觀點，影響那些聲音尚未被重視、卻無辜受傷的人的身心狀態。

身而為人，我們是有人性的。我們都有資格去質疑、指責製造傷害的源頭。我們不是在期望要改變特定人物的思想，也不是想要將誰逼至死境。

我們想做也該做的事情一直都很簡單明瞭：

【作品集】：
《奇幻寫作事：想像世界的創作旅程》/ 《荒滅獵人》/ 《Moonrogu短篇小說集》