生活變成可以重來的遊戲，卻無法收穫過關成就，奈爾斯就像一個被囚禁的國王，住在空蕩蕩的大房間不被人在乎與記得。莎拉則把外在關心曲解成同情與施捨，化身成刺蝟刺傷靠近的人，心底卻埋藏著我是不是無價值也無能的懷疑，片中兩人從日復一日的心靈牢籠逃脫出來，因為相遇彼此而重生與改變，像極世界對於愛情的想像與期待。

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相信情緒的力量。試著從諮商心理師的角度，漫談生活常見的各種議題。

怒怒心理師的沙龍

影評▕ 《棕櫚泉不思議》- 卡住的人生，卻找不到離開的鑰匙、出口與理由

若以戀父情結來看，父親長年缺席形塑出一種內在心理動機，推動千代坐上成熟女性的位置去吸引符合父親形象的人物，為了做到具有魅力，千代必須對抗且消滅既有的威脅，也就是母親、詠子、妖怪婆婆以及劇中劇內每一幕所出現的刁鑽女反派，透過弒母來取代她們，獲得自己渴求的關注與愛，證明自己跟別人一樣值得獲取父愛。

影評▕ 《千年女優》- 為了愛情，眾里尋他千百度，那人卻在燈火闌珊處

因為罪惡感而有家歸不得，貫穿整部電影的重要主題。然而，許多時候，高掛罪惡感的是我們自己。主角們無法放下對於自我的憤怒，因而無法真正地接納他人的安慰與原諒，如果放任罪惡感不斷茁壯，它最終會變成我們內在的鬼魂，不斷咬牙切齒地細數罪行，自此，我們會不斷地補償，期許超渡化身為內在幽魂的愧疚。


影評▕  《東京教父》- 打破放逐的緊箍咒，超渡化身成幽魂的愧疚

《風之谷》傳達的不只是自然與人類的對抗或共存，還想當頭棒喝當時的日本社會，膨脹信心已瀕臨失控，過度傲慢地揮霍金錢（巨神兵），妄想藉此收復因應二戰所失去的國際地位（腐海），經濟總有一天會潰爛與泡沫，到時候日本也將遭遇火之七日般的慘況。本文試著整理風之谷、宮崎駿、日本社會的心理糾纏，全文請入內！

國際

影評▕ 《風之谷》- 無法割除的失落、惆悵與原罪，稚幼純真中埋藏的大人殘酷

即使有來世，我們怎麼能確定不會在來世重蹈當世的覆轍呢？死亡與存活，如何拿捏終究沒有清楚標準，但忌諱而避談死亡，卻也沒有辦法令人獲得永生。我們無法控制自己的出生，但死亡就在我們的手掌心上，即使令人害怕與焦慮，終究無法避免，充份的討論與準備，或許才有辦法讓我們好好善終，因而能好好活著，好好道別。

健康與情感

影評▕ 《愛有來世》- 站在生與死的彼端，遺憾，卻是人生不可避免的遺憾

焦慮，壓倒愛情的那根稻草，人們在愛情中總被焦慮淹沒，安全感不足，剔除對方的不當行為，更是因為對於自我價值的信心低落，心中的恐懼與懷疑，如同詛咒般的耳邊細語，不斷述說著難以承受的焦慮真相，我們不值得被愛，即使談上一場非同小可的愛情，心底仍舊無法真正地相信自己值得被愛，這就是電影《怪胎》的主軸。

影評▕ 《怪胎》-  因改變而凋零，壓倒愛情的焦慮，為何我們總是越愛越慌？ 

面具之所以存在都有它的功能，對於男主角，穩重幫助往父親的位置前進，對於女主角，笑容幫助自己維持關係卻又不用因此過度深入，藉此保護自己。因此，這些面具看似不真誠，但它卻也是因為我們而存在，假如有人叫你立馬把那社會化的面具給撕下來，一定會喚起不安與焦慮，如同心理學家榮格所述，人格面具幫助我們適應社會。

影評▕ 《想哭的我戴上了貓的面具》- 拋棄撕裂了心，並烙上不會被愛的刻印

做工的人，創造點閱也催化討論，讓不同的人得以投射理想與情感，不管白日夢多可笑，所帶來也不僅失序，更多是樂趣與意義，生活目標就在這樣的跌跌撞撞中載浮載沉。另外，開播後的討論象徵工人文化對社會標籤的碰撞，藉此擺脫刻板印象帶來的限制。猶如馬斯洛所述，生理安全需要被滿足後，工人們邁向下一個族群需求，尊嚴。


劇評▕ 《做工的人》- 有夢卻無影，刻板印象中的理解與再複製

人的第一次出生從子宮出來，第二次出生則從社會化的窗口中被拋出來，這部末世電影，有別於好萊塢所習慣的切入視角，跳脫出全然的人性黑暗面，側寫出不同以往卻符合日本民族氣息的壓抑、守序與溫恭謙良。假若，《陰屍路》所想要挑戰的是人性的善良面，《生存家族》所想要挑戰的就是社會價值與框架的必要性。

影評▕ 《生存家族》- 被社會價值所架空的軀體，人類變成一具又一具提線木偶

無處安放的掙扎、矛盾與混亂，走在心靈鋼索上的未麻選擇犧牲自我，以討好的姿態去滿足外在索求，卻因此掀起煙硝四起的自我辯證與征戰。未麻、經紀人與瘋狂粉絲三方的自我認同相互糾纏，成為彼此的陰影與枷鎖，破碎卻又渴求完整的自我，陷落至互相吞噬的修羅場。本篇將以心理發展視角，剖析劇中三位要角的自我整合之歷程。


影評▕ 《藍色恐懼》- 人偶，必須完美的恰到好處，寫給自我的呢喃與探問

綜合社會工作、諮商心理專業，抽絲剝繭，窺探影像世界的內涵議題與心理現象。