我想跟你說個故事，關於爬山
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那個平常抬頭看不到的山、那個一直都在的山、那個快要到了的山。
生在都市裡的我們，聽的只剩機械音響，看的逃不出電子螢幕。侷限在短短的距離、狹窄的頻寬，直到我們喪失了感受自然的能力。但渥雷本說我們並沒有永久失去感覺的能力。這些鈍化的感官是可以重新訓練開發的。他解釋森林如何能重新刺激五感，包括常被忽略的觸覺。
生在都市裡的我們，聽的只剩機械音響，看的逃不出電子螢幕。侷限在短短的距離、狹窄的頻寬，直到我們喪失了感受自然的能力。但渥雷本說我們並沒有永久失去感覺的能力。這些鈍化的感官是可以重新訓練開發的。他解釋森林如何能重新刺激五感，包括常被忽略的觸覺。
沒想到就沒機會再走錐麓古道全段了，也許僅此一次的紀錄。
高中時，學校曾辦過一場演講，講者講他高中時逃學到淡水的經歷。那時候覺得自己真沒骨氣，就快畢業了但根本沒機會逃學。長大後沒機會逃學了，就算要逃也不會去什麼淡水。
沒想到就沒機會再走錐麓古道全段了，也許僅此一次的紀錄。
高中時，學校曾辦過一場演講，講者講他高中時逃學到淡水的經歷。那時候覺得自己真沒骨氣，就快畢業了但根本沒機會逃學。長大後沒機會逃學了，就算要逃也不會去什麼淡水。
我近了又遠，才發現徒有距離仍舊不夠，還需要時間。如果能在這裡從清晨坐到傍晚，等太陽消逝換上銀河閃耀，才有可能瞥見、分辨你細小的表情變化。
我能用盡力氣追隨，我能背負爽糧與故事，我能奮力攀登，我能堅毅遠行，我能停駐回首，但我沒有時間。
我近了又遠，才發現徒有距離仍舊不夠，還需要時間。如果能在這裡從清晨坐到傍晚，等太陽消逝換上銀河閃耀，才有可能瞥見、分辨你細小的表情變化。
我能用盡力氣追隨，我能背負爽糧與故事，我能奮力攀登，我能堅毅遠行，我能停駐回首，但我沒有時間。
有沒有可能未來有天，我們也能夠把山當成稀鬆平常的事情，微笑地對外國人說：「還好啦，這我國啊！」
有沒有可能未來有天，我們也能夠把山當成稀鬆平常的事情，微笑地對外國人說：「還好啦，這我國啊！」
台灣，有厲害的熱情的歐吉桑歐巴桑。但不會有睡衣，更不會在山屋換上白色棉質睡袍。也不會在晚餐後趕在太陽隱沒前下拿出鉛筆認真刻劃密密麻麻的筆記。老奶奶說她來過這一代山區很多次了，她拍攝這裡的山很多次，很多年以前就拍過冰河。現在冰河越來越短了。
台灣，有厲害的熱情的歐吉桑歐巴桑。但不會有睡衣，更不會在山屋換上白色棉質睡袍。也不會在晚餐後趕在太陽隱沒前下拿出鉛筆認真刻劃密密麻麻的筆記。老奶奶說她來過這一代山區很多次了，她拍攝這裡的山很多次，很多年以前就拍過冰河。現在冰河越來越短了。
如果可以一切由自己決定，照自己的速度、可以觸摸路邊的花、躺在草地上、一口氣衝上坡、對山谷唱歌、累了就停下吃東西，不用管是不是對的時間與地點？這一次我終於要自己走自己的，說不定會像那些旅行壯遊故事那般，在獨行時終於領悟了什麼？
如果可以一切由自己決定，照自己的速度、可以觸摸路邊的花、躺在草地上、一口氣衝上坡、對山谷唱歌、累了就停下吃東西，不用管是不是對的時間與地點？這一次我終於要自己走自己的，說不定會像那些旅行壯遊故事那般，在獨行時終於領悟了什麼？
那時的我不可能想像到，有天我竟然會因為一張照片而興起強烈想攀爬的衝動。就是這段路，passage délicat。看看那個陡峭的岩壁、那個高度落差、上方的藍天與展望…也許是因為快一年沒爬山，像是黏在蜘蛛網上動彈不得的我這下終於找到辦法可以惡狠狠地報復扁平六角國了。我就是要一口氣爬這麼高！
那時的我不可能想像到，有天我竟然會因為一張照片而興起強烈想攀爬的衝動。就是這段路，passage délicat。看看那個陡峭的岩壁、那個高度落差、上方的藍天與展望…也許是因為快一年沒爬山，像是黏在蜘蛛網上動彈不得的我這下終於找到辦法可以惡狠狠地報復扁平六角國了。我就是要一口氣爬這麼高！
在家裡有地基祖，出門有土地公，連爬山時竟然仍舊放不下這個文化包袱，啟程前還得準備供品、敬山、祈禱山神或是自然裡的任何神靈保佑我們。那在法國呢？
在家裡有地基祖，出門有土地公，連爬山時竟然仍舊放不下這個文化包袱，啟程前還得準備供品、敬山、祈禱山神或是自然裡的任何神靈保佑我們。那在法國呢？
天氣好當然拍，哪次不拍。有人喜歡創造被注視的瞬間，背對藍天山巒腳踏三千海拔之巔。有了影像，一個完美瞬間就可以重播成永恆。但同時間這麼多人全都一心專注於拍攝與被拍攝，我像是走進了捷運台北車站板南淡水線的交叉路口，陷在快速流動的人潮裡突然不知道該怎麼走路。山呢？有人記得山嗎？
天氣好當然拍，哪次不拍。有人喜歡創造被注視的瞬間，背對藍天山巒腳踏三千海拔之巔。有了影像，一個完美瞬間就可以重播成永恆。但同時間這麼多人全都一心專注於拍攝與被拍攝，我像是走進了捷運台北車站板南淡水線的交叉路口，陷在快速流動的人潮裡突然不知道該怎麼走路。山呢？有人記得山嗎？
上山是一次又一次的練習。帶太少時就當練習匱乏地活著，帶太多時只好練習活得步步沉重，少有剛剛好的時候。生活也不過這樣吧，總是在想擁有什麼與不想背負什麼之間擺盪。擁有得越多，承擔越多。每每想拋去包袱時，卻又回頭發現自己不能沒有什麼。那些被別人嘲弄著幹嘛要帶的、明明該捨去卻不願意的，就決定稱呼它為原則。
上山是一次又一次的練習。帶太少時就當練習匱乏地活著，帶太多時只好練習活得步步沉重，少有剛剛好的時候。生活也不過這樣吧，總是在想擁有什麼與不想背負什麼之間擺盪。擁有得越多，承擔越多。每每想拋去包袱時，卻又回頭發現自己不能沒有什麼。那些被別人嘲弄著幹嘛要帶的、明明該捨去卻不願意的，就決定稱呼它為原則。
這是一場競賽，比的是能持續多久不被發現，目的只為見證一隻野生動物在牠原始的領地所有行為表現：低頭啃食、展翅盤旋、拔腿衝刺...
活著。如此活在這個華麗又殘酷的天地之間。
這是一場競賽，比的是能持續多久不被發現，目的只為見證一隻野生動物在牠原始的領地所有行為表現：低頭啃食、展翅盤旋、拔腿衝刺...
活著。如此活在這個華麗又殘酷的天地之間。
記不記得以前不管參加什麼活動，行前的準備物品清單上，保暖衣物水壺錢包哩哩叩叩之後，在末尾總是有一項：一顆愉快的心。很多餘，有時甚至覺得這是個玩笑。愉快的心啊，要馬不管怎樣一定都會帶著的啊，要馬要是手邊沒有，難道又有辦法生出來嗎？爬山又怎麼可能會忘記帶愉快的心呢？
記不記得以前不管參加什麼活動，行前的準備物品清單上，保暖衣物水壺錢包哩哩叩叩之後，在末尾總是有一項：一顆愉快的心。很多餘，有時甚至覺得這是個玩笑。愉快的心啊，要馬不管怎樣一定都會帶著的啊，要馬要是手邊沒有，難道又有辦法生出來嗎？爬山又怎麼可能會忘記帶愉快的心呢？
不是什麼儀式，但日後很長一段時間，無論是狂風霧雨裡的野外還是入夜後的營地，總有紅糖水在等著，就像回家時的溫暖擁抱，告訴你風雨已不重要，是時候讓自己好好休息。
不是什麼儀式，但日後很長一段時間，無論是狂風霧雨裡的野外還是入夜後的營地，總有紅糖水在等著，就像回家時的溫暖擁抱，告訴你風雨已不重要，是時候讓自己好好休息。
用親身感知把文明和山擺在同一個時空，在心裡畫成地圖，才赫然領悟自己真的在台灣的中央，在海拔三千三百公尺高的中央山脈上，這塊土地上真的同時存在了煙花嘈雜與遺世獨立。
用親身感知把文明和山擺在同一個時空，在心裡畫成地圖，才赫然領悟自己真的在台灣的中央，在海拔三千三百公尺高的中央山脈上，這塊土地上真的同時存在了煙花嘈雜與遺世獨立。
生在都市裡的我們，聽的只剩機械音響，看的逃不出電子螢幕。侷限在短短的距離、狹窄的頻寬，直到我們喪失了感受自然的能力。但渥雷本說我們並沒有永久失去感覺的能力。這些鈍化的感官是可以重新訓練開發的。他解釋森林如何能重新刺激五感，包括常被忽略的觸覺。
生在都市裡的我們，聽的只剩機械音響，看的逃不出電子螢幕。侷限在短短的距離、狹窄的頻寬，直到我們喪失了感受自然的能力。但渥雷本說我們並沒有永久失去感覺的能力。這些鈍化的感官是可以重新訓練開發的。他解釋森林如何能重新刺激五感，包括常被忽略的觸覺。
沒想到就沒機會再走錐麓古道全段了，也許僅此一次的紀錄。
高中時，學校曾辦過一場演講，講者講他高中時逃學到淡水的經歷。那時候覺得自己真沒骨氣，就快畢業了但根本沒機會逃學。長大後沒機會逃學了，就算要逃也不會去什麼淡水。
沒想到就沒機會再走錐麓古道全段了，也許僅此一次的紀錄。
高中時，學校曾辦過一場演講，講者講他高中時逃學到淡水的經歷。那時候覺得自己真沒骨氣，就快畢業了但根本沒機會逃學。長大後沒機會逃學了，就算要逃也不會去什麼淡水。
我近了又遠，才發現徒有距離仍舊不夠，還需要時間。如果能在這裡從清晨坐到傍晚，等太陽消逝換上銀河閃耀，才有可能瞥見、分辨你細小的表情變化。
我能用盡力氣追隨，我能背負爽糧與故事，我能奮力攀登，我能堅毅遠行，我能停駐回首，但我沒有時間。
我近了又遠，才發現徒有距離仍舊不夠，還需要時間。如果能在這裡從清晨坐到傍晚，等太陽消逝換上銀河閃耀，才有可能瞥見、分辨你細小的表情變化。
我能用盡力氣追隨，我能背負爽糧與故事，我能奮力攀登，我能堅毅遠行，我能停駐回首，但我沒有時間。
有沒有可能未來有天，我們也能夠把山當成稀鬆平常的事情，微笑地對外國人說：「還好啦，這我國啊！」
有沒有可能未來有天，我們也能夠把山當成稀鬆平常的事情，微笑地對外國人說：「還好啦，這我國啊！」
台灣，有厲害的熱情的歐吉桑歐巴桑。但不會有睡衣，更不會在山屋換上白色棉質睡袍。也不會在晚餐後趕在太陽隱沒前下拿出鉛筆認真刻劃密密麻麻的筆記。老奶奶說她來過這一代山區很多次了，她拍攝這裡的山很多次，很多年以前就拍過冰河。現在冰河越來越短了。
台灣，有厲害的熱情的歐吉桑歐巴桑。但不會有睡衣，更不會在山屋換上白色棉質睡袍。也不會在晚餐後趕在太陽隱沒前下拿出鉛筆認真刻劃密密麻麻的筆記。老奶奶說她來過這一代山區很多次了，她拍攝這裡的山很多次，很多年以前就拍過冰河。現在冰河越來越短了。
如果可以一切由自己決定，照自己的速度、可以觸摸路邊的花、躺在草地上、一口氣衝上坡、對山谷唱歌、累了就停下吃東西，不用管是不是對的時間與地點？這一次我終於要自己走自己的，說不定會像那些旅行壯遊故事那般，在獨行時終於領悟了什麼？
如果可以一切由自己決定，照自己的速度、可以觸摸路邊的花、躺在草地上、一口氣衝上坡、對山谷唱歌、累了就停下吃東西，不用管是不是對的時間與地點？這一次我終於要自己走自己的，說不定會像那些旅行壯遊故事那般，在獨行時終於領悟了什麼？
那時的我不可能想像到，有天我竟然會因為一張照片而興起強烈想攀爬的衝動。就是這段路，passage délicat。看看那個陡峭的岩壁、那個高度落差、上方的藍天與展望…也許是因為快一年沒爬山，像是黏在蜘蛛網上動彈不得的我這下終於找到辦法可以惡狠狠地報復扁平六角國了。我就是要一口氣爬這麼高！
那時的我不可能想像到，有天我竟然會因為一張照片而興起強烈想攀爬的衝動。就是這段路，passage délicat。看看那個陡峭的岩壁、那個高度落差、上方的藍天與展望…也許是因為快一年沒爬山，像是黏在蜘蛛網上動彈不得的我這下終於找到辦法可以惡狠狠地報復扁平六角國了。我就是要一口氣爬這麼高！
在家裡有地基祖，出門有土地公，連爬山時竟然仍舊放不下這個文化包袱，啟程前還得準備供品、敬山、祈禱山神或是自然裡的任何神靈保佑我們。那在法國呢？
在家裡有地基祖，出門有土地公，連爬山時竟然仍舊放不下這個文化包袱，啟程前還得準備供品、敬山、祈禱山神或是自然裡的任何神靈保佑我們。那在法國呢？
天氣好當然拍，哪次不拍。有人喜歡創造被注視的瞬間，背對藍天山巒腳踏三千海拔之巔。有了影像，一個完美瞬間就可以重播成永恆。但同時間這麼多人全都一心專注於拍攝與被拍攝，我像是走進了捷運台北車站板南淡水線的交叉路口，陷在快速流動的人潮裡突然不知道該怎麼走路。山呢？有人記得山嗎？
天氣好當然拍，哪次不拍。有人喜歡創造被注視的瞬間，背對藍天山巒腳踏三千海拔之巔。有了影像，一個完美瞬間就可以重播成永恆。但同時間這麼多人全都一心專注於拍攝與被拍攝，我像是走進了捷運台北車站板南淡水線的交叉路口，陷在快速流動的人潮裡突然不知道該怎麼走路。山呢？有人記得山嗎？
上山是一次又一次的練習。帶太少時就當練習匱乏地活著，帶太多時只好練習活得步步沉重，少有剛剛好的時候。生活也不過這樣吧，總是在想擁有什麼與不想背負什麼之間擺盪。擁有得越多，承擔越多。每每想拋去包袱時，卻又回頭發現自己不能沒有什麼。那些被別人嘲弄著幹嘛要帶的、明明該捨去卻不願意的，就決定稱呼它為原則。
上山是一次又一次的練習。帶太少時就當練習匱乏地活著，帶太多時只好練習活得步步沉重，少有剛剛好的時候。生活也不過這樣吧，總是在想擁有什麼與不想背負什麼之間擺盪。擁有得越多，承擔越多。每每想拋去包袱時，卻又回頭發現自己不能沒有什麼。那些被別人嘲弄著幹嘛要帶的、明明該捨去卻不願意的，就決定稱呼它為原則。
這是一場競賽，比的是能持續多久不被發現，目的只為見證一隻野生動物在牠原始的領地所有行為表現：低頭啃食、展翅盤旋、拔腿衝刺...
活著。如此活在這個華麗又殘酷的天地之間。
這是一場競賽，比的是能持續多久不被發現，目的只為見證一隻野生動物在牠原始的領地所有行為表現：低頭啃食、展翅盤旋、拔腿衝刺...
活著。如此活在這個華麗又殘酷的天地之間。
記不記得以前不管參加什麼活動，行前的準備物品清單上，保暖衣物水壺錢包哩哩叩叩之後，在末尾總是有一項：一顆愉快的心。很多餘，有時甚至覺得這是個玩笑。愉快的心啊，要馬不管怎樣一定都會帶著的啊，要馬要是手邊沒有，難道又有辦法生出來嗎？爬山又怎麼可能會忘記帶愉快的心呢？
記不記得以前不管參加什麼活動，行前的準備物品清單上，保暖衣物水壺錢包哩哩叩叩之後，在末尾總是有一項：一顆愉快的心。很多餘，有時甚至覺得這是個玩笑。愉快的心啊，要馬不管怎樣一定都會帶著的啊，要馬要是手邊沒有，難道又有辦法生出來嗎？爬山又怎麼可能會忘記帶愉快的心呢？
不是什麼儀式，但日後很長一段時間，無論是狂風霧雨裡的野外還是入夜後的營地，總有紅糖水在等著，就像回家時的溫暖擁抱，告訴你風雨已不重要，是時候讓自己好好休息。
不是什麼儀式，但日後很長一段時間，無論是狂風霧雨裡的野外還是入夜後的營地，總有紅糖水在等著，就像回家時的溫暖擁抱，告訴你風雨已不重要，是時候讓自己好好休息。
用親身感知把文明和山擺在同一個時空，在心裡畫成地圖，才赫然領悟自己真的在台灣的中央，在海拔三千三百公尺高的中央山脈上，這塊土地上真的同時存在了煙花嘈雜與遺世獨立。
用親身感知把文明和山擺在同一個時空，在心裡畫成地圖，才赫然領悟自己真的在台灣的中央，在海拔三千三百公尺高的中央山脈上，這塊土地上真的同時存在了煙花嘈雜與遺世獨立。