《竹窗隨筆》008 螯蠣充口
閱讀時間約 1 分鐘
2023/06/14 良因法師 劄記
蓮池大師：
晉何胤①謂：「鱔蟹就死，猶有知而可憫；至於車螯蚶蠣②，眉目內缺，唇吻外緘，不榮不瘁，草木弗若，無聲無臭，瓦礫何異？固宜長充庖廚，永為口食。」
噫！是何言歟？此等雖無眉目唇吻、榮瘁聲臭，寧無形質運動乎？有形質而能運動者，皆有知也。
汝不知其有知耳！況眉目等實無不具，特至微細，非凡目所見，而欲永為口食，胤之罪上通於天矣！
【注釋】
① 何胤：南朝梁廬江灊（今安徽霍山縣東北）人。字子季。好學，師事劉瓛，受《易經》、《禮記》、《毛詩》等。曾入鐘山定林寺聽受佛法。仕齊歷官至中書令，後隱若耶山雲門寺。梁武帝即位，屢召不出，至吳，居虎丘西寺，講釋典，注《百法論》、《十二門論》各一卷。
②車螯蚶蠣：生長於海洋的帶殼軟體動物。
【演蓮法師譯文】
南朝何胤曾說：「像鱔蟹一類的動物，假如把牠們殺死，牠們是有知覺的，還值得憐憫；至於車螯蚶蠣這一類東西，體內既缺少眉目，體外也見不到有口齒唇吻，終年不榮不瘁，連草木都不如。並且既沒聲音又沒有嗅覺，簡直同瓦礫沒什麼差別，因此盡可以常備於庖廚，永為口食。」
咦！這是什麼話呀？這些生物雖然沒有眉目口鼻，不榮不瘁，無聲無嗅，難道牠們沒有形質和運動嗎？凡有形質而又能運動的生物都具有知覺，只是你不知牠們有知覺罷了。
況且眉目等器官實際上並非沒有，不過特別微細，不是凡夫的目力所能看得見的，而何胤竟提議要把這一類動物永遠充為口食，真是罪過通天啊！
良因贊曰：
眾生都有煩惱，有煩惱還不可怕，
最可怕的是以種種美好的理由來包裝，使它合理化。
如何胤信佛，自然知道殺生有過失。但為貪圖口腹之慾，
以此顛倒之見自我安慰，依邪見所造之罪，則罪加一等。
要看清自己的心，因為它就像魔術師，常常變現種種幻境，
來欺瞞我們，莫被所欺！
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