前幾天帶社區的學員從植物的角度進入《紅樓夢》。
賞了怡紅院裡的西府海棠，賞了瀟湘館裡的竹子，當然也念了幾句林黛玉的〈葬花詞〉。
我解釋了黛玉為何要葬花、她三次葬的分別是什麼花、這些花分別有什麼象徵意涵。
其中一位學員突然冒出一句：「曹雪芹性向正常嗎？」
前幾天帶社區的學員從植物的角度進入《紅樓夢》。
賞了怡紅院裡的西府海棠，賞了瀟湘館裡的竹子，當然也念了幾句林黛玉的〈葬花詞〉。
我解釋了黛玉為何要葬花、她三次葬的分別是什麼花、這些花分別有什麼象徵意涵。
其中一位學員突然冒出一句：「曹雪芹性向正常嗎？」
最多人好奇的，還是：「影片中的男性若已察覺不對勁，為什麼還是做了？」尤其，根據網友整理的影片紀錄，還有不乏已知紅姐真實性別後，仍回來找他的男性。這絕非一句「直男被掰彎」能夠合理交代。
本文試圖透過心理學家 Gibson 的「affordance 理論」，提供一種非道德化的解釋框架。
最多人好奇的，還是：「影片中的男性若已察覺不對勁，為什麼還是做了？」尤其，根據網友整理的影片紀錄，還有不乏已知紅姐真實性別後，仍回來找他的男性。這絕非一句「直男被掰彎」能夠合理交代。
本文試圖透過心理學家 Gibson 的「affordance 理論」，提供一種非道德化的解釋框架。
要怎麼判斷一句話，算不算語言？
讀了維根斯坦《哲學研究》（Philosophische Untersuchungen）的§258，不禁讓我懷疑：母親對我說的話，可能算不上「語言」。
要怎麼判斷一句話，算不算語言？
讀了維根斯坦《哲學研究》（Philosophische Untersuchungen）的§258，不禁讓我懷疑：母親對我說的話，可能算不上「語言」。
莊子在講逍遙時，一個關鍵的狀態是「無待」——我習慣用「沒有條件」來解釋「無待」。因為真正的逍遙不需要任何條件，所以莊子所舉的例子中，大鵬鳥（高飛需要六月之息）跟列子（御風而飛）都不是真正的逍遙。然而，從莊子《逍遙遊》的文章脈絡來看，他的「逍遙」其實是有條件的。
莊子在講逍遙時，一個關鍵的狀態是「無待」——我習慣用「沒有條件」來解釋「無待」。因為真正的逍遙不需要任何條件，所以莊子所舉的例子中，大鵬鳥（高飛需要六月之息）跟列子（御風而飛）都不是真正的逍遙。然而，從莊子《逍遙遊》的文章脈絡來看，他的「逍遙」其實是有條件的。
你家貓會講話嗎？不，不是說牠能發出「我好餓，請開罐罐」這種完整句子，而是當牠坐在門口發出一聲「喵嗚～」、在你快開飯時喵得特別長、或在你摸錯部位時爆出一聲尖銳的「嗚哇」——這些聲音，真的有「意義」嗎？
答案是：很可能有，而且還可以被分類、辨識、甚至「翻譯」成我們能理解的語句。
你家貓會講話嗎？不，不是說牠能發出「我好餓，請開罐罐」這種完整句子，而是當牠坐在門口發出一聲「喵嗚～」、在你快開飯時喵得特別長、或在你摸錯部位時爆出一聲尖銳的「嗚哇」——這些聲音，真的有「意義」嗎？
答案是：很可能有，而且還可以被分類、辨識、甚至「翻譯」成我們能理解的語句。
前幾天帶社區的學員從植物的角度進入《紅樓夢》。
賞了怡紅院裡的西府海棠，賞了瀟湘館裡的竹子，當然也念了幾句林黛玉的〈葬花詞〉。
我解釋了黛玉為何要葬花、她三次葬的分別是什麼花、這些花分別有什麼象徵意涵。
其中一位學員突然冒出一句：「曹雪芹性向正常嗎？」
前幾天帶社區的學員從植物的角度進入《紅樓夢》。
賞了怡紅院裡的西府海棠，賞了瀟湘館裡的竹子，當然也念了幾句林黛玉的〈葬花詞〉。
我解釋了黛玉為何要葬花、她三次葬的分別是什麼花、這些花分別有什麼象徵意涵。
其中一位學員突然冒出一句：「曹雪芹性向正常嗎？」
最多人好奇的，還是：「影片中的男性若已察覺不對勁，為什麼還是做了？」尤其，根據網友整理的影片紀錄，還有不乏已知紅姐真實性別後，仍回來找他的男性。這絕非一句「直男被掰彎」能夠合理交代。
本文試圖透過心理學家 Gibson 的「affordance 理論」，提供一種非道德化的解釋框架。
最多人好奇的，還是：「影片中的男性若已察覺不對勁，為什麼還是做了？」尤其，根據網友整理的影片紀錄，還有不乏已知紅姐真實性別後，仍回來找他的男性。這絕非一句「直男被掰彎」能夠合理交代。
本文試圖透過心理學家 Gibson 的「affordance 理論」，提供一種非道德化的解釋框架。
要怎麼判斷一句話，算不算語言？
讀了維根斯坦《哲學研究》（Philosophische Untersuchungen）的§258，不禁讓我懷疑：母親對我說的話，可能算不上「語言」。
要怎麼判斷一句話，算不算語言？
讀了維根斯坦《哲學研究》（Philosophische Untersuchungen）的§258，不禁讓我懷疑：母親對我說的話，可能算不上「語言」。
莊子在講逍遙時，一個關鍵的狀態是「無待」——我習慣用「沒有條件」來解釋「無待」。因為真正的逍遙不需要任何條件，所以莊子所舉的例子中，大鵬鳥（高飛需要六月之息）跟列子（御風而飛）都不是真正的逍遙。然而，從莊子《逍遙遊》的文章脈絡來看，他的「逍遙」其實是有條件的。
莊子在講逍遙時，一個關鍵的狀態是「無待」——我習慣用「沒有條件」來解釋「無待」。因為真正的逍遙不需要任何條件，所以莊子所舉的例子中，大鵬鳥（高飛需要六月之息）跟列子（御風而飛）都不是真正的逍遙。然而，從莊子《逍遙遊》的文章脈絡來看，他的「逍遙」其實是有條件的。
你家貓會講話嗎？不，不是說牠能發出「我好餓，請開罐罐」這種完整句子，而是當牠坐在門口發出一聲「喵嗚～」、在你快開飯時喵得特別長、或在你摸錯部位時爆出一聲尖銳的「嗚哇」——這些聲音，真的有「意義」嗎？
答案是：很可能有，而且還可以被分類、辨識、甚至「翻譯」成我們能理解的語句。
你家貓會講話嗎？不，不是說牠能發出「我好餓，請開罐罐」這種完整句子，而是當牠坐在門口發出一聲「喵嗚～」、在你快開飯時喵得特別長、或在你摸錯部位時爆出一聲尖銳的「嗚哇」——這些聲音，真的有「意義」嗎？
答案是：很可能有，而且還可以被分類、辨識、甚至「翻譯」成我們能理解的語句。