《聖經補給包06》, by papazaotravel
前言
最後的晚餐（Artus Wolffort，1630年）
耶穌的使徒都是親自挑選的，他們來自不同背景，包括漁夫、稅吏，甚至有激進黨派人士，並在新約扮演重要角色。耶穌升天後，使徒們接下使命，為上帝傳揚福音，甚至撰寫許多新約著作，奠定早期基督教基礎。在認識耶穌的生平後，接下來就輪到使徒了，本篇將簡單介紹各使徒常見的故事、藝術主題，讓大家對西方宗教藝術再上一層樓。
本系列《聖經補給包》為《歐洲歷史補給包》的分支，目的在於認識聖經內容和重要角色，是筆者遊歐心得分享前的個人學習筆記，以下內容僅供參考，若你對聖經故事有興趣，歡迎參考下列內容：
摘要
- 耶穌升天後
- 十二使徒
- 彼得
- 安德烈
- 雅各
- 約翰
- 腓力
- 巴多羅買
- 馬太
- 多馬
- 小雅各
- 西門
- 達太
- 猶大
- 馬提亞
- 保羅
1.耶穌升天後
聖神降臨在聖母與使徒們身上（David Teniers the Younger，1610-90年）
耶穌在復活後第四十日升天，十天後的後五旬節，使徒在耶路撒冷受聖靈洗禮，聖靈賦予他們講道、行神蹟等能力，使他們得以走向各地傳揚福音。彼得當天公開講道，使三千人悔改受洗，你可以把這整個群體（包含使徒）視為最早的基督教會或團體（這個可能debatable），基督教的傳道活動也是從這時開始的。
2.十二使徒
眾多門徒追隨耶穌，但並非每個都是使徒。「使徒」源自希臘文的 apostolos，有使者、奉差遣的意思，在聖經通常指耶穌親自挑選的「十二使徒」。根據新約典籍，十二使徒名單如下：
- 彼得
- 安德烈
- 大雅各
- 約翰
- 腓力
- 巴多羅買
- 馬太
- 多馬
- 小雅各
- 西門
- 達太
- 猶大
一位使徒可能有多種稱呼，名字也有多種音譯，推測與新約典籍的書寫、翻譯語言有關（如希臘文、拉丁文等）。以中文來說，不同教派對使徒的稱呼也不同，例如新教說「彼得」，但天主教稱「伯多祿」。一般人較熟悉新教譯法，比如我們會說「約翰」，不太會說「若望」。
所以你如果你要去梵蒂岡看聖彼得大教堂，在地圖搜尋地標可能會顯示聖伯多祿大殿，雖然名字不同，但都是指同個人。
部分使徒因為撞名，會給予不同的稱謂。例如十二使徒中有兩個猶大，出賣耶穌的通常被稱為「加略人猶大」，另一個則稱為「雅各的兒子猶大」或直接採用其他譯名「達太」，不同的著作有不同的註記方式。
同樣的狀況也出現在雅各身上，一個稱「西庇太的兒子雅各」或「大雅各」，另個則稱「亞勒腓的兒子雅各」或「小雅各」，可見以前的菜市場名也是不少^_^。
接下來就讓我們認識這些使徒吧！
小提醒：關於使徒的紀錄有很多種版本，主要會參考四福音書和《使徒行傳》，但傳教跟殉道內容多為早期教會資料的推測，有些使徒的經歷甚至互相重疊。這裡只會列出比較具代表或是在藝術中能找到的版本喔，真的當故事聽聽就好。
3.彼得
聖彼得（Rubens，1610-12年）
- 稱呼：彼得、伯多祿、西門彼得、磯法、Peter
- 代表物：天國的鑰匙
- 殉道方式：倒掛釘死在十字架上
- 代表教堂：聖彼得大教堂（梵蒂岡）
基督將天國鑰匙交給聖彼得（Rubens，1614年）
彼得原名叫西門，是位漁夫，在哥哥安德烈受蒙召後，他被引領到耶穌面前，耶穌為他取名「磯法」，磯法出自亞蘭文，（是當時猶太人主要使用的語言），意指磐石，這個字在希臘文就是彼得。
彼得和耶穌關係特別親密，聖經有許多關於他的紀錄。雖然他心直口快，卻擔任十二使徒之首，耶穌受難前曾託付天國的鑰匙給彼得，並對他說：
我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；你在地上所釋放的，在天上也要釋放。
天國的鑰匙一共有兩把，你可以把鑰匙理解為一種屬靈權柄，筆者推測大概類似引領眾人通往天國之路、傳福音、赦免罪過的一種權力。總之我也不太懂太抽象了，但從耶穌寄望於彼得來看，可見他在使徒中的地位不凡。
彼得被倒釘十字架上（Caravaggio，1600年）
彼得在傳道時期曾被希律王監禁，在天使的幫助下，他成功從牢獄中脫身。據說彼得最後死於尼祿手下，傳說尼祿為蓋金宮在羅馬縱火，沒想到火勢一發不可收拾，最後他嫁禍給基督徒，施以極刑。彼得逃離羅馬之際受耶穌指引，最後返回城內接受審判（雖然他沒縱火）。
聖彼得大教堂（IG：dream_diary_360）
無論彼得的死與尼祿是否有關係，一般認為他被倒掛釘死在十字架上，這是他要求的，因為他認為自己不配像耶穌那樣死去。死後他被埋葬在梵蒂岡的聖彼得大教堂下（傳聞），而天主教徒將他視為首任教宗。
4.安德烈
聖安德烈（Jusepe de Ribera，1616年）
- 稱呼：安得烈、安德肋、Andrew
- 代表物：X形十字架，又稱安得烈十字
- 殉道方式：釘死在X形十字架，斷氣而亡
- 代表教堂：帕特雷聖安德烈教堂（希臘）
召喚聖彼得和聖安德烈（Caravaggio，1603-06年）
十二使徒中共有兩對兄弟，一對是大雅各和約翰，另一對是彼得和安德烈。安德烈是最早受蒙召的使徒，關於兄弟倆追隨耶穌的故事有兩種版本。當時安德烈是施洗約翰的追隨者，直到耶穌出現，施洗約翰說：「看哪，神的羔羊！」安德烈便追隨耶穌了，並在之後引領彼得拜見祂。
另個版本是某次安德烈和彼得在加利利海邊撒網釣魚，耶穌看見並跟他們說：「來跟從我！我要使你們得人如得魚一樣。」兩人立即丟下漁網做他的門徒。
安德烈在聖經的紀錄並不多，在《約翰福音》中有兩個關於他的故事。一是耶穌以五餅二魚餵飽五千人，這五餅二魚其實是一個孩童所帶的，並由安得烈介紹給耶穌。二是曾有幾位外邦人（希臘人）想要見耶穌，他們先向腓力表達意願，腓力又告知安得烈，兩人便一同去告訴耶穌。
耶穌聽了兩人的話，便告訴他們：「一粒麥子若不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。」從這裡可以看出耶穌所傳的道不受限於猶太人，而是開放給每一個願意相信祂的人，這種普世性正是基督教與猶太教的差異。
聖安德烈的殉道（Bartolomé Esteban Murillo，1675-82年）
推測安德烈曾在黑海一帶傳教，如希臘、土耳其、部分俄羅斯地區，由於這些地方位於東正教範疇，安德烈在東正教也有特別的地位。據傳他最後在希臘的帕特雷殉道。他因傳揚福音被捕，並被釘在X形的十字架上，斷氣前仍向眾人傳講福音。這種十字架後來被稱為「聖安德烈十字架」，你在蘇格蘭的國旗上也能看到。
5.雅各
聖雅各伯（Rubens，1612-13年）
- 稱呼：雅各、雅各伯、雅各（西庇太的兒子）、James the Greater
- 代表物：拐杖
- 殉道方式：遭希律王斬首
- 代表教堂：德孔波斯特拉主教座堂（西班牙）
首批宗徒的聖召（Domenico Ghirlandaio，1481年）
耶穌招收安德烈和彼得不久，又遇到與父親一同捕魚的雅各和約翰，耶穌招呼他們，兩人便跟隨了祂。這四人是最早被招收的使徒，而彼得、雅各、約翰更是使徒的核心人物，很多場合只有耶穌准許這三個人跟著，例如耶穌受難前曾到客西馬尼園，然而祂只帶了彼得、雅各和約翰去禱告，其他人則被安置在一旁沒有同行。
聖雅各伯的殉道（Francisco de Zurbarán ，1640年）
雅各是聖經少數有記載死亡的使徒。根據《使徒行傳》，雅各遭希律王斬首，成為第一位殉道的使徒（這位希律王不是要殺基督的那位，也不是殺了約翰的那位，是後代）。希律王見猶太人喜歡此事，又監禁了彼得，但彼得後來靠天使的幫助脫困。最終，這位希律王因不敬神，被上帝差遣的使者懲罰，遭蟲咬死。
據說雅各曾到西班牙傳教，人們相信他的聖體後來被移至聖地亞哥，這裡就是西班牙朝聖之路的終點，每年有許多人為此慕名而來。
6.約翰
聖約翰福音作者（Rubens，1610-12年）
- 稱呼：約翰、若望、使徒約翰、John
- 代表物：書卷、老鷹
- 殉道方式：從拔摩島釋放後，晚年定居以弗所
- 代表教堂：聖約翰教堂（土耳其）
約翰（若望）是雅各的兄弟，也是耶穌蒙召的第一批使徒。有些人會把使徒約翰和施洗約翰混淆，但他們是不同人。
約翰在《約翰福音》被稱為「耶穌所愛的那門徒」，他是使徒的核心人物之一。藝術上，他常被描繪成氣質陰柔的美男。在最後的晚餐，他曾靠在耶穌的胸膛，低聲詢問誰要出賣祂，耶穌回答：「我蘸一點餅給誰，就是誰。」後來耶穌受難，約翰、聖母瑪麗亞和許多信祂的婦女都在場，耶穌臨前將母親託付給約翰，約翰便接她回家。
佈道初期約翰和彼得常在一起，後來彼得到了羅馬跟其他地區，兩人最後一次一起傳教的紀錄是在撒瑪麗亞。彼得約在公元64年殉道，約翰那時定居於小亞細亞（今土耳其），推測他在那裡傳福音、建立教會。
拔摩島的聖約翰與風景（Nicolas Poussin，1640年）
約翰是十二使徒中唯一的生還者，他因傳道被流放至愛琴海的拔摩島，晚年在島上寫下了《啟示錄》，這是《聖經》的最後一卷書。內容記載約翰所見的異象，預示了未來世界將經歷的災難、戰爭和審判（就是網路上末世預言愛用的題材^_^）。
啟示錄：拔摩島上的聖約翰（Jan Matsys，1563年）
異象中，神坐在寶座，四活物圍繞在祂身旁（牛犢、人、獅子、鷹），長老們向祂朝拜。神握著一卷書，書卷上有七個印，一隻擁有七角七眼的羔羊揭開了那書卷。隨著七印的解開，約翰看到了白馬騎士（征服）、紅馬騎士（戰爭）、黑馬騎士（饑荒）和灰馬騎士（死亡），人們的呼喊伴隨著天災異象，最終七位天使吹響號角，降下災禍。
他還看到天使米迦勒與撒旦在天上大戰，撒旦慘敗被來到人間，開始施行神蹟迷惑眾人、褻瀆神明，並強迫世人敬拜牠，接受印記：六百六十六。天使們警告凡崇拜撒旦者將遭受苦難，又有七位天使將盛神大怒的七碗倒在地上，懲罰那些背離神、拜獸和行惡的人，撒旦最後被天使綑綁封印一千年。在千年結束後，撒旦被短暫釋放，再次作惡，但神把他扔到火湖里，他便在那受苦直到永遠。
最後的審判（John Martin，1853年）
最後的審判（Michelangelo，1536-41年）
最後，神對眾生施行審判，所有死者復活齊聚受審，惡者與撒旦同被投入地獄受刑，得勝者將與神一同作王。藝術中的末日審判通常會有生者、死者、天使、惡魔等元素，善者蒙天使引領進入天國，惡者則被棄於地獄或火湖。
除了《啟示錄》，約翰還寫了《約翰福音》、《約翰一書》、《約翰二書》和《約翰三書》，都是《新約》的著作。
7.腓力
聖腓力（Rubens，1611年）
- 稱呼：腓力、斐里伯、Philip
- 代表物：十字架
- 殉道方式：釘死在十字架
聖腓力殉道（Jusepe de Ribera，1639年）
關於腓力的紀錄不多，據傳他後來到小亞細亞傳教，最後於希拉波利殉道（今土耳其西南部），他和彼得、安德烈一樣，被釘死在十字架。
8.巴多羅買
聖巴多羅買（Rubens，1611年）
- 稱呼：巴多羅買、巴爾多祿茂、拿但業、Bartholomew
- 代表物：人皮、匕首
- 殉道方式：活剝皮而亡
巴多羅買的紀錄也不多，基本只出現在各福音書的使徒名單上，巴多羅買以希伯來語翻譯後，意思是多羅買之子，所以他可能還另有名字，有些人推測他就是《約翰福音》提到的拿但業。
《約翰福音》並沒有巴多羅買這個人，但有不少拿但業與使徒並列的描述，例如腓力在追隨耶穌後引薦拿但業，後來拿但業也成了追隨者，而使徒名單中，巴多羅買往往與腓立排在一起。另外耶穌復活後於門徒面前顯現，拿但業與使徒也都在場，經文如此描述：
有西門彼得和稱為低土馬的多馬，並加利利的迦拿人拿但業，還有西庇太的兩個兒子（雅各和約翰），又有兩個門徒，都在一處。
從以上來看，很難不讓人產生聯想，而且兩人沒有同時出現過（X
聖巴多羅買殉道 （Jusepe de Ribera ，1634年）
最後的審判的巴多羅買（Michelangelo，1536-41年）
據傳巴多羅買後來到亞美尼亞、印度傳道，慘遭亞美尼亞國王迫害，最後被活剝皮，所以只要在畫中看到手上拿人皮的人，不意外就是巴多羅買。
9.馬太
使徒馬太（Anthony van Dyck，1618-20年）
- 稱呼：馬太、瑪竇、利未、Matthew
- 代表物：錢袋、書卷、天使
- 殉道方式：刺殺而亡
聖馬太與天使（Guido Reni，1620年）
馬太原名利未，是位稅吏，也是《馬太福音》的作者。猶太人並不喜歡稅吏，因為他們專為羅馬政府向猶太人收稅，而且常藉此勒索敲詐百姓。
聖馬太的召喚（Caravaggio，1599-1600年）
有次耶穌前來稅關，看見馬太便蒙召了他，馬太隨即拋下一切追隨耶穌。馬太曾在家設筵席接待耶穌、門徒和稅吏，結果看到的文士和法利賽人嘲諷：「你們的先生爲什麼和稅吏並罪人一同吃飯呢?」耶穌只回了一句：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。」
馬太或許是猶太人眼中的罪人，但他仍被耶穌親自揀選，成為十二使徒之一。這或許也在告訴信徒只要願意悔改，無論過去如何，都能蒙神的接納。
聖馬太的殉道（Caravaggio，1599-1600年）
馬太可能去過埃及、埃提阿伯（又稱古實，推測今衣索比亞一帶）、馬其頓、敘利亞、帕提亞等地傳教，並於埃提阿伯被刺殺。
10.多馬
聖多馬（Rubens，1610-12年）
- 稱呼：多馬、多默、Thomas
- 代表物：量尺、長矛
- 殉道方式：遭長矛刺殺
多馬最著名的紀錄，大概是對耶穌復活感到懷疑一事。耶穌復活那晚顯現於使徒面前，當時多馬並不在場。使徒後來跟多馬說看見了耶穌，但多馬不信，還說：「我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。」
多疑的多馬（Caravaggio，1601-02年）
過了八天，所有的使徒都在場，耶穌再次顯現。耶穌看著懷疑的多馬，便向他展示了自己手上、肋旁的傷口，多馬用手確認後才相信眼前的人是耶穌。他也因為這個故事，被大家稱為「多疑的多馬」。
聖多馬殉道（Rubens，1636-38年）
據說多馬遠赴印度傳道，最後被長矛刺死。
11.小雅各
聖小雅各（Pompeo Batoni，1740-43年）
- 稱呼：小雅各、亞勒腓的兒子雅各、James the Less
- 代表物：木杖、木棍
- 殉道方式：遭棍棒打死
聖小雅各殉道（Pedro Orrente，1639年）
雅各（亞勒腓之子），又稱小雅各，《馬可福音》記載他有個叫馬利亞的母親，耶穌受難時也有在場。
小雅各的紀錄寥寥無幾，他可能去過埃及，最後遭棍棒打死。
12.西門
聖西門（Rubens，1611年）
- 稱呼：西門、西滿、迦那人西門、奮銳黨西門、熱誠者西門、Simon the Zealot
- 代表物：鋸子
- 殉道方式：被鋸子鋸死
西門被稱為「熱誠者」、「奮銳黨人」或「迦那人」，這些稱號反映他可能曾是猶太社會中的激進份子。奮銳黨主張以武力推翻羅馬統治，重建猶太國。
一般認為西門和達太一起去過亞美尼亞、波斯（今伊朗）傳道，最後被鋸子鋸死。
13.達太
聖達太（Antoon van Dyck，1619-21年）
- 稱呼：達太、猶大（不是加略人）、猶大（雅各的兒子）、猶達、Thaddaeus、Judas (not Iscariot)
- 代表物：斧或戟
- 殉道方式：被斧砍死
達太，又稱猶大（不是加略人/雅各的兒子），也是沒啥紀錄的使徒。一般認為達太和西門（奮銳黨）一起去過亞美尼亞、波斯（今伊朗）傳道，最後被斧砍死（這個斧類似我們認知的戟）。
14.猶大
懊悔的猶大 （Edward Armitage，1866年）
- 稱呼：猶大、加略人猶大、Judas、Judas Iscariot
- 代表物：錢袋
- 殉道方式：非殉道，因出賣耶穌自縊而亡
猶大（加略人）被列為十二使徒之末，在使徒中他是負責管錢的，往往被描繪成一位貪財的人，《約翰福音》就提過他是個賊「又帶著錢囊，常把所存的偷去」。
猶大最後以三十銀兩向祭司出賣耶穌，在當時約是一個奴隸的價格，並不是很大的數目。《約翰福音》說猶大出賣耶穌是惡魔所為，約翰在最後的晚餐偷問耶穌誰將出賣祂，耶穌說：「我蘸一點餅給誰，就是誰。」然後耶穌就蘸餅遞給了猶大，猶大吃了餅「撒旦就入了他的心」，耶穌便跟他說：「你所做的，快做吧！」猶大離開時大家並沒有懷疑，大家還以為他是受耶穌吩咐去救濟窮人，結果沒想到最後帶了一大群人殺過來^_^。
後來猶大反悔，想把錢退還給祭司，但祭司不收，最後他拋下銀幣上吊自殺，祭司用這些錢買了一塊地，專門埋葬外邦人（馬太福音）。《使徒行傳》有提過猶大的死相「身子仆倒，肚腹崩裂，腸子都流出來」。
耶穌升天後，猶大已被踢出十二使徒名單，最後由馬提亞接手。
15.馬提亞
聖馬提亞（Workshop of Simone Martini，1317–1319年）
- 稱呼：馬提亞、Matthias
- 代表物：斧
- 殉道方式：被斧頭斬首
馬提亞是《使徒行傳》出現的人物，在耶穌升天後、五旬節來臨前，彼得曾向門徒宣講，希望有人能接續猶大的職位，新使徒必須從耶穌受洗起就一直跟隨耶穌，直到祂升天，而且親眼見證了祂的復活。
那時有馬提亞和巴撒巴兩個人選，最後眾人為兩人抽籤（或投票），選出馬提亞，於是他就替補猶大成為第十二位使徒。
相傳馬提亞主要在猶太地區傳教，最後被斧頭斬首。
16.保羅
聖保羅（Rubens，1611年）
- 稱呼：保羅、保祿、大數的掃羅、Paul
- 代表物：劍、書卷
- 殉道方式：斬首而亡
- 代表教堂：三泉聖保羅堂（義大利）
使徒保羅（Rembrandt，約1633年）
保羅是《保羅書信》的作者，雖非十二使徒，影響力卻不亞於他們。根據《使徒行傳》，保羅是擁有羅馬公民身分的法利賽人，他出生於大數城，這裡是羅馬的政治、文化重鎮，從小受教於迦瑪列門下（很有聲望的猶太律法師），精通舊約、希伯來文，是個虔誠的猶太教徒。
保羅對耶穌的態度和法利賽人一樣，將其視為異端，大力撇除相關勢力，他曾參與迫害基督徒，也監禁、判死過不少人。
聖保羅的皈依（Caravaggio，1600-01年）
基督徒本在耶路撒冷傳教，但受迫害影響，傳教路線逐漸向外擴散，他們甚至開始向外邦人傳教。保羅曾前往大馬色（大馬士革）逮捕教徒，途中卻突然仆倒在地，並聽見有人對他說：「掃羅！掃羅！你為什麼逼迫我？」保羅後來才知道這人就是耶穌。耶穌使保羅失明，後來他被同行的人帶入大馬色，三天不吃不喝。
亞拿尼亞為聖保羅按手（Jean Restout，1719年）
耶穌讓亞拿尼亞（大馬色的一位門徒）去見保羅，祂知道保羅是要迫害基督徒的，卻說：「他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王，並以色列人面前宣揚我的名。」亞拿尼亞後來拜訪保羅，將手按在他身上，他的視力就恢復了。保羅最後選擇悔改、接受施洗，並四處傳揚福音。
保羅共有三到四次的傳教旅程，範圍遍及小亞細亞、希臘和羅馬等地，傳道期間曾多次遭官吏逮捕、監禁和鞭打，但憑藉羅馬公民身份，總能逃過重刑。保羅也曾囚禁於羅馬長達兩年，最終遭尼祿受審判刑，斬首殉道，據說保羅斬首地點位於今日羅馬的三泉聖保羅堂。
結語
以上是十二使徒與保羅的簡要介紹，期望這些內容能讓你在歐洲之旅中，發現更多有趣的細節與深度。
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