言起教育，導讀《成功的反思》
作者：邁可．桑德爾（Michael J. Sandel）
譯者：賴盈滿
出版社：先覺
譯者：賴盈滿
出版社：先覺
《成功的反思》是當代最具影響力的政治哲學家邁可．桑德爾（Michael J. Sandel）的新書，這本書是很兇的，套句網路用語叫「引戰」。
中譯名稱淡化了這本書的激進，回到英文書名《The Tyranny of Merit》，直譯為「才德的暴政」——本文會先交代這個詞彙，接下來聚焦於「文憑主義」和「篩選機器」兩章，呼應 #言起教育 主題。
■ 才德至上（Meritocracy）
桑德爾提到當前社會的成功者，往往自認為一切都出自於個人的能力（才能）與努力（德性），因此 Merit 譯為才德。而 Meritocracy 譯為「才德至上」，指的是不看出身血統，只依據個人表現，給予獎賞與報償的制度，亦可稱為「菁英社會」。
才德至上的菁英社會，難道不好嗎？會引發暴政？
作者以一種「戳破」的手法，逐一盤點各面向：成功神學、才德的傲慢、屈辱政治、階級僵化、社會不平等、族群對立、技術官僚、民粹反撲⋯⋯。簡直是砲火全開、戰力滿點——好像在打你的臉。若你喜爭議、好思辨，鐵定看得大呼過癮。
■ 文憑主義／篩選機器
近年來，輸家最常被誘導而怪自己的就是沒上大學，而菁英傲慢最傷人的一個特點正是文憑主義。
首先是【大學文憑武器化】，一個人學歷如何，儼然成為頭等大事，足以讓人自豪或蒙羞。無須援引書中例子（川普），光國內檯面上就不乏學位造假、論文抄襲事件，更遑論檯面下。
文憑成為極普遍的判斷依據，有如萬用的信用加分器，可以用在各種場合。
⋯
【聰明之舉】彷彿是文憑主義的附屬品，聰明一詞開始大量出現在話語中，不只出現頻率增加，功能意義也改變。
用「聰明與愚蠢」來為自己辯護，就好比用文憑來評斷人，像是「愚人的問題，智者無法回答」、「要做個聰明用路人」、「未必是聰明決定」⋯⋯不可悉數；民眾愈從「聰明與愚蠢」的角度來看待論述，就愈希望讓「聰明」的專家和菁英做決定，導致公民降能。於是「聰明與愚蠢」開始取代道德和意識型態對比，例如正義、不公和是非對錯等等；規避處理歧見，揚棄政治說服，走向【技術官僚語言】，對話流於各種資料轟炸，不然就是說「資訊不足」要閉門討論，與民眾漸行漸遠。
⋯
還有【學歷治國】，這是文憑落差造成的後果之一，極少數有勞動階級選上公職，國會與議會完全交到高學歷者手上，政府的人民代表性嚴重下滑，然政治判斷力和考試拿高分上頂尖大學幾乎沒有關聯。
更甚者，勞動階級選民投向國族主義民粹政黨，和專業菁英懷抱的中間偏左政黨，形成一道【學歷鴻溝】。
⋯
總結以上，一紙文憑，催化諸多現象。
現代社會的機會分配機制操控在大專院校手上，進入頂尖學府是人人熱衷的抱負，高等教育成為才德至上制的篩選機器，背後是一路漫長的軍備競賽。
這種軍備競賽導致入學競爭偏袒富裕家庭，有錢的才德菁英占盡優勢，得以將特權傳承給子女，對促進社會流動幫助少得驚人，不平等日益惡化。
■ 後記：不只普及，還得落實
回扣 #言起教育 命題，大師給的具體解方，提倡在原有的成績制度加上運氣成分，來決定誰能夠進入菁英大學。可想像為新兵結訓時抽外島籤，只要滿足前置條件，人人有機會，個個沒把握，儘管在此譬喻中，多數人的目標似乎是「不」要雀屏中選（笑）。
再者，是關於道德與公民教育，不只普及，還得落實。
論普及，這種批判反思與民主素養的培育，不該視為大學的專利，應該拉到教室外、工作中，讓智慧與知識(非指技術專業)遍佈於各個階級與職業。我們沒有理由認為技工比不上管理顧問，無法掌握民主論述的技能。
論落實，我就捫心自問，以前中學時期「公民與道德」課形同虛設，其時數都分給了考試科目；出了社會，服事金融業，有一門基礎的證照叫做「金融市場常識與道德」，有人戲稱「道德」這科不用準備，只要順從你的渴望，「不」要選你想做的選項，就穩妥 pass 啦！
於是道德成了一張試紙，距離落實還很遠。
真正的公民德性蘊含了感激和謙遜，唯有如此，方可洗去才德的傲慢。
謝謝各位看到這邊，隨文附上我的〔讚賞公民 2.0〕〔圍爐〕〔其它平台〕鏈結，歡迎來坐坐 ❤️。
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