二元
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這首詩《哲理》通過對一系列二元對立之間關係的追逐與追問，展示了詩人對存在、本質、真理及虛無的深刻反思。它既有著數字化、現代感的符號，也蘊含了傳統哲學中對二元對立的批判性思索。
人類社會中常見的刻板印象，將雄性刻畫為繁殖與生存主導者的觀點，與大自然的真實情況截然不同；自古以來，雌性在物種演化中其實扮演著核心角色。從大象群體中母象的領導地位，到蜘蛛的求偶行為，乃至某些無需雄性的繁殖系統，雌性在大自然中扮演的角色多元且關鍵。
川普「讓美國再次偉大」的宣誓並非特例。如今2025年，川普再次喊出「讓美國再次偉大」到底意味著什麼？我嘗試以該口號為切入點，指出其背後的復古想像實質上是一種排外的、二元的、具意識形態性的國家重構策略。而開出的第一槍，便是對性別非二元與跨性別者的壓迫。
三階段心靈成長課程之所以應該抵制，除了錫蘭所說的以及大部份人強調的非知情同意，我想延續「重生的科學」繼續討論「施壓－獎勵」機制。我們在上篇看到，整個三階段課程組成就是施壓與獎勵的重複循環，而這結構本身就是父權的展演，換言之，不只是欺騙，整個課程設計都是有問題的。
承接上篇，《這是愛女，也是厭女》中篇以「兩難困境」為題，為我們展開少女、女性從政者以及原住民女性的生活世界如何在父權體制下遭遇各種二元論困境。
一個鮮明卻沒有獲得重視的例子是關於「辦公室空調溫度」。荷蘭馬斯垂克大學醫學中心博士金瑪發表於「自然氣候變遷」期刊上的研究指出，目前大多數辦公室的空調系統，是根據一項1960年的生理學公式所設計。而這套公式是以40歲、體重70公斤的男性新陳代謝率為基數設計，這個數字比平均女性新陳代謝率快上三成多。
兩個明顯，且每個人都碰到過的概念是「乖」和「孝」。這兩者都很難被翻譯為英文，前者有「服從」的意思，但又不完全如此。它要求的甚至比服從還要多，幾乎是「靈巧地揣摩上意，做出令上位者滿意的行為」。「孝」也不能等同於「對家中長輩的敬重」，它同樣是建基在儒家文化，某種意義上就是「成人也需要做到的乖」。
站立起來之後，我們得以主動前往那些我們首先看見的地方。但我們的視野更加開闊，且擁有更多縱向的觀察。東西太高了我拿不到、面前的阻礙太重了我推不動，當我飢餓時，取代奶瓶給到我的是「吃飯時間還沒到」。種種無能為力將我們的行為與意志區分開來，意志做得到、是身體不行。意志在上方主導，行為則在面前受到檢視。
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如果我們還沒被「情慾」表象所迷惑，細想Art、Zweig與Tashi的相遇，以及Tashi作為絕對主角的設定會發現許多破綻，像是「沒有人不愛她」的Tashi卻沒有別的追求者？被家人帶著比賽似有嚴格家教的她，在第二次見面就這麼懂得如何撩撥這兩個大男生？格達戈尼諾沒有透過敘事表現Tashi的魅力而是靠著
一個動作，未必只有做到、做不到，兩種結果。膝蓋微彎15度後，身體就能壓摺得更深。下一次或許是只需微彎13度。一點調整、一點伸展，側點身、手掌腳掌位置、身體翻開的幅度，一點點的微幅挪動，都開拓了身體的新可能，無須以標準答案比對，也不必否認當下的自己，接受未知、接受變動，每一刻都是新的練習。
