尼采
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在一個充滿煙雨與爵士樂的巴黎夜晚，薩特與卡繆於花神咖啡館展開了一場關於生命意義的深刻對話。從虛無主義的絕望，到存在主義的積極創造，再到荒誕主義的清醒接受，兩人辯論著面對世界無意義的態度。文章藉由兩位哲學家的觀點，探討人類如何在這場存在與虛無的拉扯中，尋找或建立屬於自己的尊嚴與方向。
在尼采出現之前，所有的哲學家（包括孔子、蘇格拉底、馬可·奧理略）都在教你：如何順從這個世界。
• 孔子： 順從禮教。
• 老子： 順從自然。
• 馬可·奧理略： 順從命運（Amor Fati）。
尼采跳出來，拿著一把鐵鎚大喊：「錯了！全是錯的！」
為什麼要順從？為什麼要忍受？
你是人，你
本文深入探討阿爾貝·加謬（Albert Camus）的兩部經典作品《異鄉人》與《鼠疫》，從莫梭的冷漠反叛到裡厄醫生的無聲堅持，解析加謬的荒誕主義哲學，在無意義的世界中，藉由「推石頭」的比喻，闡述了面對荒謬時，堅持「誠實」地活著，以及「我反抗，故我們存在」的集體價值。
《當尼采哭泣》這本書是由美國心理治療大師著作的心理＋推理小說。作者Irvin D. Yalom（1931-現今）是美國心理及精神治療權威，將存在主義納入治療。除了撰寫教科書以外，也著有許多心理治療小說。
《當尼采哭泣》中的兩位主角 - 佛德里希・尼采與約瑟夫・布雷爾醫生，皆為真實歷史上
本文藉由加謬與蘇格拉底在咖啡館的對話，探討了現代人失去獨立思考能力的問題，並延伸至知識份子與大眾的關係，若過度沉溺於書本知識而迴避與現實社會的對話，將導致思考的僵化與個人靈魂的枯竭，藉由「兩雙沾滿泥土的鞋子」象徵，強調了與他人對話的重要性，即使這過程充滿挑戰與不確定性，避免落入「民粹」的陷阱。
本文透過解析加繆的經典著作《鼠疫》，探討在後現代城市中，人們如何面對「例外狀態」、尋找個人尊嚴與人性的連結。作者將奧蘭城比喻為缺乏精神食糧的現代都市，解析了人們的麻木、客體化，並引述裡厄醫生的「薛西弗斯式」的反抗精神，強調了對話、記錄與警覺在面對無常世界的重要性。
撰於 2018-12-31
意志總是往前看，知道新的一年即將到來，它充滿喜悅地披上一身自由的衣裳，繫在脖子上的絲帶飄著長長記憶，在迎風的單車上一圈一圈邁力地踏向未來！
這是一段在高空三萬英尺、介於稀薄氧氣與永恆沈默之間的對話。
飛機像是一個巨大的鉛筆盒，裝著幾百個互不相干的靈魂，在換日線的邊緣滑行。我穿梭在走道間，聽著引擎低沈的摩擦聲，那聲音聽起來像是在漫長歲月裡反覆咀嚼著虛無。
終於，還是得回卡達，終於來到了這場漫長航程的起點，台北機場。但在降落卡達之前，我
本文探討了尼采與存在主義哲學，從「上帝已死」的概念出發，解析了自由、責任、生命的意義以及孤獨。透過深夜廚房的意象，文章深入淺出地闡述了個體如何在虛無中為自己創造意義，並對比了尼采式的「冒險」樂觀與薩特、加繆式的「操作手冊」樂觀。
