政治學
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傳統觀念認為，與工作相對應的是閒暇，不是消遣。希臘哲學家亞里斯多德早在兩千多年前便在他的《政治學》中明白指出：「人生所以不惜繁忙，其目的正是在獲致閒暇。那麼，試問，在閒暇的時刻，我們將何所作為？總不宜以遊戲消遣我們的閒暇。如果這樣，則『遊戲』將成為人生的目的（宗旨）。這是不可能的。」[1]對亞里斯多
「過去不可能，不表示現在不可能」沒錯！這個時代的人（不只是年輕人）早已顛覆亞里斯多德的觀點，消遣的生活已逐漸成為主流，取代了亞里斯多德的「休閒」生活。
馬蘇米從史賓諾莎的情動理論出發，發展出一套微知覺與微政治的理論框架。他認為情動不僅是個人感受，更是一種關係性存在。雖然當代資本主義已發展出精密的情動管理系統，但通過藝術實踐與集體實驗，我們仍能創造新的存在可能。然而，這個理論也面臨著如何區分不同群體、平衡集體性與個體自由等挑戰。
4/5情動力政治
至少在兩千多年以前我們就已經能從柏拉圖的《理想國》中發現一種對政治的「超越性」想像，這種想像訴諸的不是現成的律法或習慣，而是去追問怎樣的政治才是真正好的政治，人類也因為這樣的追問從現實的動物演化成理想的動物。
希臘哲學家 亞里斯多德認為，國家問題、國家應如何組織、國家應如何追求目標，是實現幸福的根本。他的著作 《政治》對不同類型的國家組織進行了探索，並試圖描述最終將帶來最有成就感的公民的國家。
🤝 理想民主的定義 理想的民主是為了所有人的利益而治理，
而不僅僅是為了少數領導層的利益。�
關於理想國（烏托邦 大同世 理想鄉 無何有之鄉）讓我終於明白“理想”很豐滿 現實很骨感。（前幾日號稱高薪養清廉的星國 也出現貪官 畢竟不是神呀）
孟子主張：獨善其身 推己及人 兼善天下。我自忖個人修為都夠難的了 最近政壇查辦貪污圖利……讓我還得再思考性善性惡這糾葛。
也或者“無何有之鄉”正可解釋：世上哪有這樣的地方！
本書探討平等的基礎與實現方式。作者認為，以「共同人性」或「人類特質」為基礎的平等有其侷限。抽象的共同人性無法涵蓋所有人，且過度去除差異性反而可能加劇歧視。作者主張，平等應透過主動的爭取與宣稱實現，而非由外界賦予，因為這樣能確保受壓迫者的主體性不被剝奪，並促進真正的社會平等。
5/5The Politics of the Human
探討的問題很有意思啊，不過從感性還是理性的角度切入？從哲學、法律還是其他角度切入？都是很大的議題。謝謝分享好內容👍👍👍
我長期經營我的選擇權與期貨的教學，這個交易工具非常少人知道，就算有人在玩股票也看不懂我們這批少數人到底在玩什麼東西。以下是我的專欄截圖。這邊沒有要玩，但是還有少數交易者願意加入與挑戰，這就是我的利基市場。目前我正在做出全面性的轉彎。有些人有跟上，有些人猶豫中，有些人可能要等壓線，不過都是隨緣啦。讀者
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不後悔讀文學
一直以來都是對未來感到迷茫的人。
高中升大學時，在法律系與中文系之間一直猶豫不決，後來因為地域的關係，選擇了中文系。但手機裡的查詢紀錄出現許多「雙主修」相關的東西，查規則、查限制、查往後……。一個極其不確定的往後。
讀了中文系兩年，我不後悔也不排斥，雖然對於中國傳統文獻概論或文字
人生能夠有選擇權真是一件很幸福的事呢~
根據中華民國家庭照顧者關懷總會(以下簡稱家總)資料顯示，全台灣約有114萬名家庭照顧者2，約占全台總人口4.5%，是照顧失能、失智、身心障礙者的重要支柱。 隨著高齡化、少子化，與家庭結構的縮小，家庭照顧者面臨逐漸攀升的照顧壓力，加上新冠肺炎疫情衝擊，加劇了家庭照顧者所面臨的挑戰。
根據我長達十
今天是，喔不，是昨天的事了。
昨天最大的贏家，金曲獎，就是獨立精神很濃厚的新世代。尤其是嬉皮、爵士樂、重金屬等等，還有跨國歌手「生物股長」直接應約邀請來到台灣做客串演出。第三十五屆金曲獎最大的贏家，不是贏家，而是自己。人生就像投擲迴力鏢，你付出的越多，你的未來就必然有傑出表現。不過我想用一個多元視
感謝分享！我想請教一下，怎麼看出誠品，不打算併吞與試圖壟斷賣書市場？謝謝
我是一位生長於民國80年代的人，斜槓接起許多工作。逛誠品書店是我兒時記憶到現在的例行公事。看到網路上盛傳，統一集團的博客來網路販售通路要跟誠品一決高下。本人十分擔憂，當壟斷事業出現，這代表著政治的角力伸出魔爪。是藍是綠也看不清。網路確實可以買到便宜的價格，這是一大誘因再加上統一集團旗下的7-11，六
