經典閱讀
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隨著上週《紐約時報》21世紀百大好書的公布，引發了文學閱讀圈的熱烈討論，同時Thread上的討論串也是多到嚇死人。根據粉專「何穎怡的大耳朵」的資料，「這份書單由503名圖書館員、書評人、作家、歷史學家共同選出」，基本上就是一群愛書人共同推薦的書單
5/5紐約時報21世紀百大好書
讀一本書投資的時間不少，一定要選自己喜歡的，書單可以是個參考，但不是選讀的決定性因素～～
在日本，栗山英樹是個家喻戶曉的名字。自2021年起擔任日本棒球國家隊總教練，於2023年世界棒球經典賽勇奪世界冠軍。在此之前，他也是日本職棒名教練，曾率領北海道日本火腿鬥士隊奪得2016年日本冠軍；在這段期間，他也是大谷翔平的老師。這本《栗山筆記》可以說結合了經典閱讀、人生智慧與其棒球哲學的體現。
然而，面對風起雲湧的AI時代，文言文還有學習的必要性嗎？或者，我們可以期待文言文學習怎樣的新風貌呢？
想不到AI可以與文言文結合，期待未來的火花
文言文在我們的日常生活中已經不再被使用，那孩子們還有學習的必要嗎？除了考試之外，學習文言文還有其他用處嗎？
羊的溫馴，或許使人聯想到羊群，群聚並遵行一致的方向行進，代表合群、從眾。而離群的羊，往往也意味著失去群體的庇護，容易陷入被掠食、吞噬的危險。
從另一個角度看變形記中隱隱然呈現出的觀念，即是馬克思所述的異化。無論是人與人之間關係的疏離，抑或人無法與其勞動產生認同，都是工業化後的資本主義的產物，在這之中一切強調量化與理性，讓這台機器能夠運轉的效率最大化，卻因為忽略了人身為人的事實，走向了所謂的「工具理性」，個人特質就在這之中量化、概括
作者卡穆在1940年3月的一條筆記中就反覆提及自己在人群中感到陌生，感到自己距離生活何其遙遠，而在卡穆筆下以道德標準及社會觀感建置的理性世界，提出道德和倫理的挑戰
