臺灣漫遊錄
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本文記錄了作者首次參加牯嶺街書香創意市集的經歷，感受到獨立出版的魅力並參與多場對談活動。作者分享了與漫畫家、出版社交流的過程，以及對《杯底不養金魚》的期待，並反思女性主義在韓國的現狀。最後還有《臺灣漫遊錄》作者與英文版譯者的對談活動紀錄。
1993年，我到紐約大學人類表演學研究所就讀。上課第一天，就被幾個學長姊的博士論文選題給驚呆了：有人以職業摔角選手的命名跟裝扮為題目，有人研究紐約聖派翠克教堂二戰期間做禮拜的女性頭飾變化為題目，有人研究猶太人做菜習慣的傳承與變化。
「小說是一塊琥珀，凝結真實的往事與虛構的理想。它耐人尋味，美麗無匹。」
《四維街一號》以臺中市西區四維街一號「日式招待所」為基底。這棟建築建於昭和13年，是當時內地公務員的單身宿舍；1945年後，由臺中縣稅捐稽徵處接收，一樣作為職員單身宿舍使用，後又發展為眷屬宿舍。2016年，被登錄為臺中市歷史建築，2010年代後期最後一批住戶遷出，如今的四維街一號已是無人居住的廢墟。
講的是少女情誼間的故事，雜揉一點殖民歷史一點美食一點百合，是我在閱讀這本《臺灣漫遊錄》最為深刻之印象。或許是作者意圖展現「友達以上，戀人未滿」的微妙情愫，小說裡無不時冒出粉紅泡泡，體現在兩名女主角對話之間，柔弱、疼惜、敏感，幾乎是與直男完全絕緣的另一個夢幻場景。
讀劉宸君的《我所告訴你關於那座山的一切》時，發現有些書不能太仔細閱讀。太仔細讀，會太痛。
讀這本《臺灣漫遊錄》，有時候也不能太仔細閱讀。太仔細讀，會太餓。
真的是描寫食物相當精彩的小說啊。但為了不要喚醒好不容易哄睡的那隻肚子裡的妖怪，我還是別想食物，想想別的吧。
對於台灣人在日本殖民統治下的艱辛與身份認同矛盾，當屬吳濁流的作品《亞細亞的孤兒》最具代表性；但當時的日本人又是如何看待台灣社會呢？相較於本島人遭受欺壓的感受，「內地人」又是如何看待大日本帝國對與其殖民地的作為？
這集楊双子《臺灣漫遊錄》的書評因為資訊密度太高，我們不小心就錄超過一小時～ 其中醬汁與真黃的這段對話蠻有趣的，或許身為男性的你們，內心是否也藏著這樣的疑問？
a very good choice.
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楊双子的《臺灣漫遊錄》，藉青山千鶴子之名，講述了日治時期「內地人」（日本人）與「本島人」（台灣人）之間矛盾、尷尬的關係，同時又隱喻著知識分子的對階級、性別、權力的偏見與傲慢，並指涉著感情中的權力關係……
