行為
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真正要解決的從來不是差異本身，而是差異背後的價值判斷。
一、 窒息的引力
二月十四日的前夕，整座城市被粉紅色濾鏡強行覆蓋。對於連鎖藥妝店的區域小組長宜安來說，這份浪漫卻像是一場無止盡的報表災難。
她坐在捷運末班車上，看著玻璃倒映出自己疲憊的臉。手機震動了一下，是宇誠傳來的訊息：「寶貝，明晚七
經文-雅各書2:8-26
因著信心行為才能夠完全，沒有行為的信心是死的，所以這提到的是信心的行為，【列王紀下 5:10】以利沙打發一個使者對乃縵說：「你去在約旦河中沐浴七回，你的肉就必復原，而得潔淨。」乃縵這行為不是守律法的行為，是相信的行為、是接受的行為、是接受先知說的話。
富蘭克林效應指出，人們在為他人付出行動後，往往會為了讓行為合理化，而調整內在態度與情感。
本文透過心理學觀點，說明行為如何先於好感發生，並在日常互動中悄然影響關係的形成，提醒我們：親近，有時始於一個被接受的小請託。
靠聖靈致死我們的惡行，聖靈來是幫助我們為罪為義為審判自己責備自己，聖靈要預備主耶穌的新婦，每次感動也好、向著神的心也好，若不是聖靈感動沒有人能夠認耶穌為主，心裡知道耶穌是神，可是你知道了還要有行為，這行為是來到神面前的行為，【馬太福音 7:7】「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。
經文-帖撒羅尼迦前書1:1-10
信心必須要有行為，信心使我們能夠來到神的面前，不斷的投靠神、不斷的將我們所有盼望寄託在耶穌身上，仰望為我們信心創始成終的耶穌，所以一個有信心的人他是凡事禱告的人，【腓立比書 4:6】應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。
前兩集我們討論了行為心理學中的 Dual Process Model，同時也簡單介紹了在這個思考模式中兩個系統的差異性。
今天我們要來更深入分析，究竟這兩者之間，會如何影響人們的行為以及決策；我們又能透過什麼方式，去調整自己做出重要決策時的思考對策呢？
請先花一些時間想想以下的問題：
你是
我們的心率、呼吸、步頻不再是活生生的感受而已，而是未來活動的參照基礎，是可以與其他每一次活動互相比較的紀錄。我們跑動的路程也被變成了地圖上的足跡、Strava上的路線與路段，這些數據被以比體感更詳盡的方式記錄下來，卻也拿掉許多唯有當下體感中才能體會到的活生生性。
剖析選擇過多如何導致人們不快樂、時間不夠用，並提出減少選擇壓力、追求「夠好」的應對方針，引導讀者在資訊爆炸的時代，學習妥善運用選擇權，找到真正的幸福。適合對人類行為學、選擇障礙、購物、後悔、追求完美、比較心態等議題感興趣的讀者。
5/5《選擇的弔詭》
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