最近看到一位朋友再婚，有點詫異。詫異不是因為她重新走進婚姻，而是因為當初她離婚時——我是當年給她簽字的證人之一。
簽字前，我只問了她一個問題：「妳想清楚了？」。得到肯定的答案後，我即刻下筆。如今，看到她再婚，我心中湧起複雜的情感：既有對舊時信念破碎的無奈，也有對新選擇的微妙期許。
在這浮躁而不斷變換的時代里，多數人都曾滿懷希望地認為，通過與另一人組成生命共同體，便能將個體的孤獨與脆弱轉化為堅實的依託。
可現實展示出人生的殘酷，有的人在婚姻中追求到短暫的溫存，卻終因種種壓力和無盡的責任而走向離散；有的人雖堅守彼此，卻始終無法逃脫那份無法填補的空虛。
那曾經熱切追求愛情的人，如今或許只剩下對過去理想的無奈嘆息。正如我所觀察到的，無論是走進婚姻殿堂的新人，還是最終選擇分道揚鑣的伴侶，他們都曾相信：只有聯結，才能讓自己閃耀；而當承諾與現實的裂痕不斷擴大時，意志便在悄然消逝。
德國哲學家叔本華在《意志與表象的世界》中指出，世界的根本驅動力是一種盲目的「意志」。
人的意志孕育出無休止的慾望，也帶來永恆的痛苦。我們對完美的追求永無止境，未得滿足時，痛苦便如影隨形；而當短暫滿足後，空虛又迅速襲來，彷彿生命只在這苦痛與無聊之間顛簸。
叔本華認為，只有否定這無邊的欲求，才能在一時中擺脫痛苦的束縛。然而，這樣的否定卻又使人陷入冰冷的禁欲狀態，讓我們在追求解脫的同時，也失去了對生活的熱情。
大概出於我對叔本華這一套理論的接受無能——否定欲求才能解脫——我轉向存在心理學的懷抱。存在心理學家羅洛・梅認為，意志既賦予人類無限可能，但同時也意味著必須承擔起選擇的後果。而否定欲求，表面上使人變得剛強，但卻使人拋棄了人的責任。
我們的每一次抉擇，都如同在狹窄的邊緣上跳舞，既能帶來嶄新的希望，也可能因一次失誤而陷入絕望。逃避責任只會讓人喪失方向，甚至在那自由的背後潛藏著令人窒息的孤獨和無力。正是這種既帶著光明又披著陰影的雙重面貌，讓人陷入了對自身意志的不斷質疑。
意志，這看似堅硬的內在力量，其實既是選擇和方向的象徵，又深受天賦和文化熏陶的影響。
我們的意志既可能是靈魂深處那火一般的熱忱，也可能因文化和環境的壓迫而變得脆弱無力。
有人在婚姻中始終執迷於理想的生命共同體，卻在現實的衝擊下選擇分離；有人則固守著那看似穩定的伴侶，儘管內心不斷在後悔，指責對方誘惑不斷，甚至自責自己的意志軟弱。
這種自我推諉，既是對自身責任的逃避，也是對理想與現實巨大落差的無奈接受。正如叔本華所言，意志既能創造，也能毀滅，而在痛苦與失望中，人們往往選擇讓意志軟弱，從而逃避承擔那沈重的責任。
對照當下的技術語境，人工智能正以驚人的速度改變我們的生活。AI可以迅速提供答案，猶如一個巨大的數據庫，但它所呈現的僅是冰冷的數據處理結果，並不具備人類那種經過歲月錘鍊、飽含情感的自主意志。
AI的每一次「選擇」，不過是人類預設算法的冷酷執行；它無法體驗那種因苦難而生的真切渴望，也無法承擔因選擇而引發的道德責任。
當我們越來越依賴AI解決問題時，我們也許正逐步失去自己思考的機會，就像讓一個沒有溫度的渣男，替代了應當充滿責任與同情的伴侶。
從婚姻的角度來看，許多人曾經信誓旦旦地認為與伴侶的結合能讓彼此的生命昇華，然而當責任和壓力衝擊而來時，意志卻在無形中消磨殆盡。
逃避責任、拋棄意志的現象屢見不鮮。比如李威等藝人因逃避兵役而喪失了應有的責任，某些父母在面對育兒壓力時選擇了回避。在婚姻中，那些承諾與誓言往往在一次次的不忠與悔改中瓦解，成為人們推諉責任的藉口。
類似情況，既可以用叔本華對慾望與痛苦循環的描述來解釋，也可以從羅洛・梅對自由與責任的探討中尋得答案。人性固然有其軟弱的一面，但這並不意味著我們可以以此為藉口，逃避應當承擔的責任。
我想起剛拿了好幾個奧斯卡獎項的電影《阿諾拉》，《阿諾拉》為我們展現了這種意志的矛盾。女主角阿尼一開始燃起對愛情的美好憧憬，認為自己能夠通過犧牲和奉獻獲得真正的依靠；然而，隨著現實的殘酷逐漸浮現，她在一次次試圖用身體和情感補償自己的失落中，最終陷入了極度的迷茫與自責。
阿尼曾試圖用獻身的方式表達對愛的感激，卻在反復的拒絕與接納中，痛徹心扉地發現，原來自己一直依賴的只是那種虛幻的依附，而非真正的自我實現。
這一系列的抉擇和挫敗，不僅暴露了她對愛的盲目期待，更讓她意識到，自己內心那脆弱的意志正被現實無情地吞噬。
放棄生命本身也是一種對意志的行使，像是清末民初，王國維的悲劇自殺亦為意志消逝提供了一個深刻注腳。
王國維曾因理想的幻滅和文化身份的撕裂，最終選擇用極端的方式表達對現實的絕望。他的自殺，不僅是個人悲劇，更折射出一個時代在巨變中的無奈與徬徨。即使最堅強的人，也難免在生活的巨大重壓下感到力不從心，甚至走向自我毀滅的邊緣。
在現實中，無論是婚姻中的失敗與堅持，還是個體對自由與責任的不斷掙扎，都無不表明：我們的意志，既是推動生命前行的力量，也是隨時可能消逝的薄弱支撐。
教育工作者和家長若能幫助年輕人找到那份自尊和內在的力量，或許他們才能在這個液態社會中站穩腳跟。在面對諸多我們無法控制的變數時，我們需要的，不僅是一時的情感慰藉，更是那份由內而外、超越市場價格的尊嚴——一種真正的自我肯定。
或許，這正是我們不斷追問「你何以存在？」的意義所在。
當我們的意志在無盡的選擇與責任中逐漸消逝，我們便會感受到那份深深的失落與孤獨；而當我們試圖依賴AI或其他外在工具來填補這一空白時，終究會發現，那些工具永遠只是冰冷的數據，無法替代經過無數磨礪後的真切思考和責任擔當。
在這紛擾的時代中，我們每個人都在努力尋找一條能夠抵抗命運洪流的道路。
也許意志終究會消逝，也許我們無法完全掌控自己的人生，但至少，我們可以通過不斷反思與提問，在痛苦與失望中努力找尋那份內在的堅實。
正如蘇格拉底那句著名的提問：「你為何而活？」——「你何以存在」的另一種句式——在不斷的自我對話中，我們或許能逐步觸摸到那份超越世俗誘惑、充滿內在尊嚴的真我。
作者：高浩容。哲學博士，道禾實驗教育基金會兒童青少年哲學發展中心主任研究員、台灣哲學諮商學會（TPCA）監事。著有《小腦袋裝的大哲學》、《心靈馴獸師》等書。課程、講座或其他合作邀約，請來信studiomowen@gmail.com。
