教壞你的歷史教科書:要做歷史翻案,就去搞二次創作

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我並不介意觸及一些可能你們覺得很敏感的問題,例如臺灣為何不是獨立國家呢?如何穩固中港臺的人的基本人權?要如何面對中國那不可定的未來,會帶來經濟、政治和主權上的種種疑問?</p>
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<p>在我香港這裡或中國那邊,並沒有甚麼造神的機會,還是有人會崇拜蔣中正的,我想並不是因為見了魚逆流向上遊,或者崇拜他的髮型。有時崇拜這件事,其實是一種「可能性」的感情寄託。</p>
人類的科學與技術,觀念以及制度,長久以來都不斷變化。但是人性與欲望,以及感情,這些事情我們和六千年前的人類並沒有太大的改變。在歷史中看過的東西,基本上我們如果跟隨人性,都會重犯。
<p>西方普遍認為自己是希臘、羅馬文明的繼承者,但他們會把現代國家的「希臘」和「義大利」,跟古希臘和古羅馬分開。但中華不知道是有意無意的,把「中華文明」直接解讀成「一個自古以來存在的現代民族國家」,直接把文明等同民族國家,尤其在教科書裡這麼做。</p>
<p>歷史課本往往能產生整個社會憎恨的對象,舉一個例子,秦檜。你很少能從其他文娛渠道讀到這個人的事情,但是歷史課本則差不多必然地把他強調,而大家對秦檜的認識和印象,大多都是源自歷史課本。這就是用歷史課本作為包裝去製造「常識」的方法。</p>
中國歷史之所以好唸,是因為,我們教科書本版本的中國歷史是一個簡略得太過份的歷史。它把大部分的詳情都省略了,而且省略的程度是非常誇張的;如果用這方式寫一套歐洲史,會是怎樣的?
<p>有一個文明,他擁有一個世代相傳、自稱受天意授權的權力中心點,他的權力圈影響的是一種延續古帝國的廣域秩序,各地都有駐在當地的代理人……</p>
<p>在我香港這裡或中國那邊,並沒有甚麼造神的機會,還是有人會崇拜蔣中正的,我想並不是因為見了魚逆流向上遊,或者崇拜他的髮型。有時崇拜這件事,其實是一種「可能性」的感情寄託。</p>
人類的科學與技術,觀念以及制度,長久以來都不斷變化。但是人性與欲望,以及感情,這些事情我們和六千年前的人類並沒有太大的改變。在歷史中看過的東西,基本上我們如果跟隨人性,都會重犯。
<p>西方普遍認為自己是希臘、羅馬文明的繼承者,但他們會把現代國家的「希臘」和「義大利」,跟古希臘和古羅馬分開。但中華不知道是有意無意的,把「中華文明」直接解讀成「一個自古以來存在的現代民族國家」,直接把文明等同民族國家,尤其在教科書裡這麼做。</p>
<p>歷史課本往往能產生整個社會憎恨的對象,舉一個例子,秦檜。你很少能從其他文娛渠道讀到這個人的事情,但是歷史課本則差不多必然地把他強調,而大家對秦檜的認識和印象,大多都是源自歷史課本。這就是用歷史課本作為包裝去製造「常識」的方法。</p>
中國歷史之所以好唸,是因為,我們教科書本版本的中國歷史是一個簡略得太過份的歷史。它把大部分的詳情都省略了,而且省略的程度是非常誇張的;如果用這方式寫一套歐洲史,會是怎樣的?
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