【人渣文本】當國民黨人感到「會輸」的絕望

閱讀時間約 5 分鐘

 

文 / 周偉航

 

「我大概知道民國38年的國民黨是什麼感覺了。」

 

上週去鄉下探訪立委選情,中午用餐時,某位藍軍基層舊識看到我,主動靠過來說了上面那句話。四十來歲的他,客語非常流利,一直是藍軍在地的大樁腳。

 

「之前聽民進黨的人講說現在的國民黨就像快輸掉大陸的國民黨,我還不信。但是現在我也想走了。」

 

換柱成功時,他和同派系政客們的確曾有過一絲希望。朱立倫會跑地方,選舉資源有下來,立委選舉開始動。但選了一段時間,總有怪怪的感覺。他仔細觀察,才發現「這次大家根本不是在選舉,只是有個樣子而已。」

 

這不太好理解,因為外頭到處都是國民黨的布條和廣告。他坐下來,仔細談他的在地觀察。

 

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攝影 / 張國耀

 

就算是在他的地盤,這種藍軍鐵票區,朱立倫的選情也炒不熱。因為民眾都會看報紙、電視,知道這次狀況不妙。如果總統選不上,那這些選民和小樁腳態度就不一樣了。

 

「過去大家從來不覺得總統大選國民黨會輸。」

 

2008年和2012年,他們信心滿滿,覺得鐵定會贏,後來當然是贏了。就算是輸了的2000和2004,他們在投票前,也認為鐵定會贏。這種「鐵定感」讓基層選舉組織的整合沒有任何問題,大家都齊心一志的走向投票的那一天。

 

「但是這次大家覺得幫國民黨弄那麼多,選後可能都是一場空,說不定還得罪之後的總統。那何必做?」

 

因為這種「會輸」的絕望感,地方政壇表面平靜,私下暗潮洶湧。有些派系已經明著倒戈,和仍留在國民黨的人激烈撕殺。像苗栗就出現「你砍我的約聘人員,我就不收你那邊的垃圾」的對戰僵局。

 

「很多人在傳說這次如果幫國民黨灑錢,被抓到,會被判特別重。」

 

地方上耳語一堆,都說某某人已暗中叛逃,或是按下重兵和資金,不願意「投資」在這場不被看好的戰役中。一方面是想保存實力,另一方面,則是希望透過「良好的犯後態度」,在選後和綠色執政者重建關係。

 

「現在這邊財政狀況那麼差,以後在中央沒關係,大家怎麼混?」

 

不願意站出來的樁腳越來越多,就算站出來的,看起來也像是演戲,私下根本沒在「動」。選情空前冷淡,雖然滿街都是國民黨的旗子和布條,但那也是黨部最後的掙扎。

 

「他們(黨工)也是該做的做一做,至少裝一個樣子。大家都在裝。上面下來看到有旗子、也有人,誰知道實際上沒在動?有在動的,說不定也像我一樣,都是到處探聽,沒有在選。」

 

說完,他套上繡著自己名字的黑紅色國民黨外套,說要去「走一走」了。他走出店門,戴上安全帽,在道別的同時,指著店門口對面「支持蔡英文就是支持瘦肉精美豬」的布條,用客家話說:「這有麻刁用?」(意指「這有什麼鳥用」)搖搖頭,嘆口氣,發車離開了。

 

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攝影 / 張國耀

 

我相信這種狀況不是發生在一人一地,而是種普遍的現象。這位地方上的朋友或許認為這是他的大發現,但早有許多跡象顯示,國民黨的類似麻煩,正在台灣各地快速複製。這種「台灣國民黨」本土票的崩解,才是對國民黨最致命的打擊。國民黨過去透過金錢綁住這些人,如今他們看不到未來的「錢景」,這就足以讓他們轉頭離去。

 

國民兩黨在投票前最後幾週,都集結重兵衝刺中北部選區,特別是從新北板橋往南直到苗栗、台中的帶狀地區。這些選區長期被國民黨掌握,也被視為「鐵票區」,甚或被譏為「民主聖地」。

 

不過「民主聖地」現在開始動搖了。都市盛行的民調在這邊準確度不高,鄉里之間口耳相傳的「勢」,遠比報表上的%數來得重要。「總統很可能選不上」的說法,不只會衝擊到投票意願,更會強烈影響地方的政治版圖變動。

 

當民進黨開始放話於某地是「五五波」,又在某鐵藍縣市有機會搶下「驚天一席」時,過去一向不信會翻盤的地方人士,也開始議論紛紛,這「勢」就出現變化了。

 

這是台北人不懂的選舉。

 

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攝影 / 宋小海

 

當台北人沉迷於臉書,執著於網路媒體下面的留言區時,台灣還有許多「市場」,許多「公園」,許多傳統的溝通網絡存在。國民黨為了爭搶網路言論,投注許多心力在網軍時,似乎忘記了他們過去之所以能維持政權的這些「傳統言論平台」。

 

在網路上講「國民黨會倒」,其實意義不大,因為用網路的本來就多是反國民黨的年輕人。不過,一旦塞滿不看路阿婆的市場開始講「國民黨這次會倒」,公園佔領長椅的老頭也開始講「國民黨這次會倒」,水晶餃麵攤裡身穿國民黨外套的大叔也走過來攀著你的肩講「國民黨會倒」,你就知道,事情似乎有點大條。

 

民進黨在這些地區,其實沒做什麼,一樣鳥鳥的。國民黨的「勢」,從中央到地方,都是被自己人活活搞掉。不自我檢討,光是罵民進黨,真的沒什麼用。只可惜,時間所剩無多,要改變,可能也來不及了。

 

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編輯:蔡宜蒨

封面圖片攝影:張國耀

 

<p>當特定人士不斷的以偏概全,媒體拿著大聲公放大極端事件,急著混淆真實的樣貌時,我們往往會忘記,媒體24小時放送、臉書塗鴉牆上不斷出現的,其實只是極為片段、少數、零碎,被斷章取義的事件和議題。台灣民眾看似享有全世界最開放的「新聞自由」,但這些大量無用的資訊,影響了人民對許多重要議題的認知。</p>
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<p>「我所任職的國際事務部,在黨內算是比較傳統的部門,但裡頭三十歲以下的年輕人,就高達七成。」在趙怡翔看來,身邊年輕同事投身政治的機會成本,比他還要大得多。他細數國際事務部同仁們的學歷:芝加哥大學、史丹佛大學、紐約大學、京都大學,還有從英國和南美洲歸國的留學生,各個都是高材生中的高材生,頂著名校光環,卻放棄海外就業的大好前程,特地回來領民進黨的微薄薪水,原因只是簡單一句:「希望對台灣作出一點貢獻」。</p>
<p>「理性中立」是客觀的行為模式,而不是自我主張即能成立的個人特質。那些一開口就強調自己理性中立的人,往往只是想裝成政治權威,並沒有參與討論的誠意。</p>
<p>「投票真的只有理性思維嗎?我們都是理性的政治人嗎?」中研院民族學研究所副研究員郭佩宜表示,「含淚投票」被視為是一種負面的陳述,背後其實是預設了理性才是投票應遵守的原則,框架了某種理想樣貌:政治應該是理性的。但即便是一個理性選民,也可能在精密理性計算後,每個政黨都有某些政策讓人感到不滿意,或是候選人跟誰握手,又挑戰了誰的底線。</p>
<p>試問,面臨截然不同的環境,我們如何用上一輩的態度去面對、爭取生存所需?在資訊封閉的年代,也許還能矇騙得了多數人;但生活在當下的社會氛圍,無論台灣或者海外,我們切身感受到的是50、60年代為經濟發展所犧牲掉的體制正快速崩毀。若再不發聲、再不爭取改革,我們將會用盡上一輩所留下的資產,包含這塊已被過度開發及凌虐的土地:環境與人們活著的基本條件都已成為常態性的危機。</p>
<p>個人的政治主張,是個人的自由,我們可以彼此溝通、討論政治主張,但應該採取一種包容多元的態度,才能有效率的溝通。但「兩黨一樣爛」這種主張,卻是企圖將自身價值「凌駕於」他人觀點之上的說法,而且還同時隱瞞自身真正的政治觀點,企圖規避討論。這種企圖以簡化的價值標準來征服世界的沒誠意態度,或破壞我們已經建立的公共議政領域,在政治倫理上當然是錯的。</p>
<p>這群人年約50到70歲不等,絕大多數是從宋楚瑜當省長時期一路追隨的支持者。過往宋楚瑜的支持者,多是隱性選民,願意站上街頭,宣傳拉票,甚至表態支持的,少之又少,是什麼改變了他們?讓他們不再沈默、願意挺身而出,在無數個清晨、夜晚,自發性地掃街拜票?</p>
<p>「我所任職的國際事務部,在黨內算是比較傳統的部門,但裡頭三十歲以下的年輕人,就高達七成。」在趙怡翔看來,身邊年輕同事投身政治的機會成本,比他還要大得多。他細數國際事務部同仁們的學歷:芝加哥大學、史丹佛大學、紐約大學、京都大學,還有從英國和南美洲歸國的留學生,各個都是高材生中的高材生,頂著名校光環,卻放棄海外就業的大好前程,特地回來領民進黨的微薄薪水,原因只是簡單一句:「希望對台灣作出一點貢獻」。</p>
<p>「理性中立」是客觀的行為模式,而不是自我主張即能成立的個人特質。那些一開口就強調自己理性中立的人,往往只是想裝成政治權威,並沒有參與討論的誠意。</p>
<p>「投票真的只有理性思維嗎?我們都是理性的政治人嗎?」中研院民族學研究所副研究員郭佩宜表示,「含淚投票」被視為是一種負面的陳述,背後其實是預設了理性才是投票應遵守的原則,框架了某種理想樣貌:政治應該是理性的。但即便是一個理性選民,也可能在精密理性計算後,每個政黨都有某些政策讓人感到不滿意,或是候選人跟誰握手,又挑戰了誰的底線。</p>
<p>試問,面臨截然不同的環境,我們如何用上一輩的態度去面對、爭取生存所需?在資訊封閉的年代,也許還能矇騙得了多數人;但生活在當下的社會氛圍,無論台灣或者海外,我們切身感受到的是50、60年代為經濟發展所犧牲掉的體制正快速崩毀。若再不發聲、再不爭取改革,我們將會用盡上一輩所留下的資產,包含這塊已被過度開發及凌虐的土地:環境與人們活著的基本條件都已成為常態性的危機。</p>
<p>個人的政治主張,是個人的自由,我們可以彼此溝通、討論政治主張,但應該採取一種包容多元的態度,才能有效率的溝通。但「兩黨一樣爛」這種主張,卻是企圖將自身價值「凌駕於」他人觀點之上的說法,而且還同時隱瞞自身真正的政治觀點,企圖規避討論。這種企圖以簡化的價值標準來征服世界的沒誠意態度,或破壞我們已經建立的公共議政領域,在政治倫理上當然是錯的。</p>
<p>這群人年約50到70歲不等,絕大多數是從宋楚瑜當省長時期一路追隨的支持者。過往宋楚瑜的支持者,多是隱性選民,願意站上街頭,宣傳拉票,甚至表態支持的,少之又少,是什麼改變了他們?讓他們不再沈默、願意挺身而出,在無數個清晨、夜晚,自發性地掃街拜票?</p>
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