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川普2.0的關稅與貿易政策，表面看似反覆無常，實則圍繞著幾個核心目標：扭轉貿易不公、推動美國再工業化、確保戰略自主，以及貫徹「美國優先」原則。本文深入剖析其背後的一致性邏輯、長期戰略意義，以及對全球產業鏈的影響，並探討不同產業的贏家與輸家。
多謝惟喆分享「抄襲洗版成風」（澎湃新聞網 高丹 申璐2020年08月19日）：三年翻译出版百余本小说，天津人民社这三位神秘“译者”是谁）這篇文章，很精彩，值得臺灣出版界和讀者借鑑。以後，有這類好文章，多多轉發給我。
說點題外話。幽冥物語（共3冊）：源隆國《今昔物語》、上田秋成《雨月物語》、柳田國男
台灣是多元族群文化--常被台派拿來當作否定自身為華人的擋箭牌。他們會開始切香腸：台灣文化中有中華、南島、日本文化等等，所以台灣文化都外來的？真正中立理性的論述方式，應該是將兩者視為對等：『台灣文化和中華文化有相似相異的地方』，只有從這個視角出發，才有可能看出台灣文化更廣更深的發展性。
一年一度的雙北捷運進度更新又來了，從頻道開張起算，已經進入第三個年頭、紀錄不少路線的重大變動。那究竟過了一年之後，先前的經費上漲跟標案流標情況，有沒有緩解？以及眾多路線目前施工進度到哪裡？還有因為0403地震而損壞的西環段，近期調查跟修復結果又是如何呢？
適合：喜歡登山或戶外活動的人、對歷史感興趣的人、喜歡冒險故事的人
推薦：🏔🏔🏔
雖是歷史書，但不枯燥也不艱澀，同時有冒險故事的感覺，吸引人接著讀下去。書中也收錄了當時留下的文字，包括親眼看見珠穆朗瑪峰時的震撼。喜歡登山的人，讀完應該會有很強烈想上山的慾望吧！
2024/7/4 一般人多以為中共外交只是左派意識形態的口號，脫離國際社會的現實，沒外交效果。這種看法的缺陷，是預設中國外交的聽眾都是獲益於個人主義市場經濟的已開發國家。其實鄧小平在冷戰後期提出的「南南合作」，一直指導著中國外交「發展中國家是基礎」原則，是北京宣言以「全球南方」為和平共處原則的指引。
中國近代戰敗後，其內政受到列強極大的干預和限制。這被近現代中國人視為極大的恥辱。這帶來兩種主要的對外部世界的反應。一種意識到應該向更發達的國家學習，主要就是向西方國家學習，學習它們先進的技術；以追趕上發達國家，從而擺脫列強對中國事務的干預和影響。這種反應首先表現在清王朝1861年至1895年間開展的
眼見為憑，還真是有其道理
自己的工作不能前往大陸，只能透過一些新聞報導側面了解大陸的發展。
在一些資訊的洗腦下，我承認...以前對於上海的印象很不好，覺得上海就是只有金玉其外、敗絮其中，一個獨裁不民主的國家的背景下，人民一定很勢利眼、消費超級貴，服務跟香港一樣，去店裡消費好像遇到仇人一樣，一副給
許倬雲先生從大歷史的角度論述「華夏」，這個在哈拉瑞眼中的「互為主體的真實」究竟是什麼？去繁就簡的論述裡仍可辨認出字裡行間對大中國華夏共同體以及儒家思想濃濃的情懷。
川普2.0的關稅與貿易政策，表面看似反覆無常，實則圍繞著幾個核心目標：扭轉貿易不公、推動美國再工業化、確保戰略自主，以及貫徹「美國優先」原則。本文深入剖析其背後的一致性邏輯、長期戰略意義，以及對全球產業鏈的影響，並探討不同產業的贏家與輸家。
多謝惟喆分享「抄襲洗版成風」（澎湃新聞網 高丹 申璐2020年08月19日）：三年翻译出版百余本小说，天津人民社这三位神秘“译者”是谁）這篇文章，很精彩，值得臺灣出版界和讀者借鑑。以後，有這類好文章，多多轉發給我。
說點題外話。幽冥物語（共3冊）：源隆國《今昔物語》、上田秋成《雨月物語》、柳田國男
台灣是多元族群文化--常被台派拿來當作否定自身為華人的擋箭牌。他們會開始切香腸：台灣文化中有中華、南島、日本文化等等，所以台灣文化都外來的？真正中立理性的論述方式，應該是將兩者視為對等：『台灣文化和中華文化有相似相異的地方』，只有從這個視角出發，才有可能看出台灣文化更廣更深的發展性。
一年一度的雙北捷運進度更新又來了，從頻道開張起算，已經進入第三個年頭、紀錄不少路線的重大變動。那究竟過了一年之後，先前的經費上漲跟標案流標情況，有沒有緩解？以及眾多路線目前施工進度到哪裡？還有因為0403地震而損壞的西環段，近期調查跟修復結果又是如何呢？
適合：喜歡登山或戶外活動的人、對歷史感興趣的人、喜歡冒險故事的人
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雖是歷史書，但不枯燥也不艱澀，同時有冒險故事的感覺，吸引人接著讀下去。書中也收錄了當時留下的文字，包括親眼看見珠穆朗瑪峰時的震撼。喜歡登山的人，讀完應該會有很強烈想上山的慾望吧！
2024/7/4 一般人多以為中共外交只是左派意識形態的口號，脫離國際社會的現實，沒外交效果。這種看法的缺陷，是預設中國外交的聽眾都是獲益於個人主義市場經濟的已開發國家。其實鄧小平在冷戰後期提出的「南南合作」，一直指導著中國外交「發展中國家是基礎」原則，是北京宣言以「全球南方」為和平共處原則的指引。
中國近代戰敗後，其內政受到列強極大的干預和限制。這被近現代中國人視為極大的恥辱。這帶來兩種主要的對外部世界的反應。一種意識到應該向更發達的國家學習，主要就是向西方國家學習，學習它們先進的技術；以追趕上發達國家，從而擺脫列強對中國事務的干預和影響。這種反應首先表現在清王朝1861年至1895年間開展的
眼見為憑，還真是有其道理
自己的工作不能前往大陸，只能透過一些新聞報導側面了解大陸的發展。
在一些資訊的洗腦下，我承認...以前對於上海的印象很不好，覺得上海就是只有金玉其外、敗絮其中，一個獨裁不民主的國家的背景下，人民一定很勢利眼、消費超級貴，服務跟香港一樣，去店裡消費好像遇到仇人一樣，一副給
許倬雲先生從大歷史的角度論述「華夏」，這個在哈拉瑞眼中的「互為主體的真實」究竟是什麼？去繁就簡的論述裡仍可辨認出字裡行間對大中國華夏共同體以及儒家思想濃濃的情懷。