《南北矛盾,分治建國》

更新於 發佈於 閱讀時間約 3 分鐘

《南北矛盾,分治建國》

Cultural difference, Political independence

上海民主前線 著

有些人說,上海是共產黨建設的;有些人說,上海是“全國人民”輸血建成的;有些人還說,一百年以前,上海除了是個小漁村什麼也不是。

稍了解一點明清歷史、民國史、毛澤東時代的人,就知道以上說法多麼荒謬。上海在民國就是遠東第一大都市了,和共產黨無關;在這之前的明清,江南的上海稅賦貢獻以及文化成就也是極高的;而1949後,上海的大量的經濟產出和知識分子對外地的輸送,更是讓上海停滯以至於倒退。

這是『江南文化』和『北方文化』的矛盾,是南北難以調和的深層次矛盾。

南方有外向的海洋開拓文化,北方有內向的皇權崇拜文化;

南方是自由競爭的商業文化,北方是行政干預的人情文化;

南方是面向世界的進取文化,北方是閉關守國的守成文化。

南方有承接華夏的古典文化,北方有五胡亂華的胡漢文化;

南方是保境安民的本土文化,北方是開疆拓土的擴張文化;

南方是多元尊重的共贏文化,北方是王道霸凌的侵略文化。

南方相對於北方,華夏傳統方面更傳統,西方現代方面更現代。『吳越江南』相對Mandarin人有自身的獨特性,而上海在江南亦有一定特殊性,更愈發將以上矛盾凸顯了出來。

這也就能解釋,上海人對全東亞全世界文化都能融合包容,現在還有了幾百萬外地人(多為北人),卻被指責排外不包容;上海話講了幾百年,如今要被“全國人民”無理指責和打壓;上海人年年繳巨量稅收,卻依舊要被倒打一耙為“全國輸血和政策優惠”。

南人無自主權,就會有無止盡的文化滅絕、財政掠奪、人口殖民、形象矮化等相關政策和結果。

我們南方人受夠了,還是『南北分治』吧!我們不應該生活在同一個國家,忍受『北方霸權主導的』『內部殖民主義』專制政權的欺凌。

還是『吳人治吳』『閩人治閩』『粵人治粵』吧!自治、本土是民主的特徵,民主潮流浩浩蕩蕩,讓共產黨這個『殖民政權』滾出我們的土地。

更進一步,像東歐擺脫赤色俄羅斯的束縛一樣,我們還是各自『獨立建國』吧!這樣我們徹底命運自主,互不干涉,大家才能真正友好交流,共榮共存。

留言
avatar-img
留言分享你的想法!
avatar-img
上海民主前線的沙龍
1會員
5內容數
2018/03/03
夫吳越尊重多元,追求平等,熱愛自由,崇文禮教; 而北方文化單一,等級森嚴,膜拜權力,尚武王霸。 南方各省獨立,憲政肇立,結束專制,勢在必行; 吳越民族建國,反共復國,重獲自由,功在千秋。
Thumbnail
2018/03/03
夫吳越尊重多元,追求平等,熱愛自由,崇文禮教; 而北方文化單一,等級森嚴,膜拜權力,尚武王霸。 南方各省獨立,憲政肇立,結束專制,勢在必行; 吳越民族建國,反共復國,重獲自由,功在千秋。
Thumbnail
2018/03/03
The relationship between Shanghai and all the Chinese regimes listed above is contended to be the colonised and the colonisers.
Thumbnail
2018/03/03
The relationship between Shanghai and all the Chinese regimes listed above is contended to be the colonised and the colonisers.
Thumbnail
2018/03/03
中國人愛講上海人排外,這完全是顛倒黑白。 包容及謙和有禮是上海人的性格,排外和自以為是中國人的性格。自由、法治、多元文化是上海的核心價值,封閉、專政和單一文化是中國的一貫傳統。
Thumbnail
2018/03/03
中國人愛講上海人排外,這完全是顛倒黑白。 包容及謙和有禮是上海人的性格,排外和自以為是中國人的性格。自由、法治、多元文化是上海的核心價值,封閉、專政和單一文化是中國的一貫傳統。
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
TOMICA第一波推出吉伊卡哇聯名小車車的時候馬上就被搶購一空,一直很扼腕當時沒有趕緊入手。前陣子閒來無事逛蝦皮,突然發現幾家商場都又開始重新上架,價格也都回到正常水準,估計是官方又再補了一批貨,想都沒想就立刻下單! 同文也跟大家分享近期蝦皮購物紀錄、好用推薦、蝦皮分潤計畫的聯盟行銷!
Thumbnail
TOMICA第一波推出吉伊卡哇聯名小車車的時候馬上就被搶購一空,一直很扼腕當時沒有趕緊入手。前陣子閒來無事逛蝦皮,突然發現幾家商場都又開始重新上架,價格也都回到正常水準,估計是官方又再補了一批貨,想都沒想就立刻下單! 同文也跟大家分享近期蝦皮購物紀錄、好用推薦、蝦皮分潤計畫的聯盟行銷!
Thumbnail
每年4月、5月都是最多稅要繳的月份,當然大部份的人都是有機會繳到「綜合所得稅」,只是相當相當多人還不知道,原來繳給政府的稅!可以透過一些有活動的銀行信用卡或電子支付來繳,從繳費中賺一點點小確幸!就是賺個1%~2%大家也是很開心的,因為你們把沒回饋變成有回饋,就是用卡的最高境界 所得稅線上申報
Thumbnail
每年4月、5月都是最多稅要繳的月份,當然大部份的人都是有機會繳到「綜合所得稅」,只是相當相當多人還不知道,原來繳給政府的稅!可以透過一些有活動的銀行信用卡或電子支付來繳,從繳費中賺一點點小確幸!就是賺個1%~2%大家也是很開心的,因為你們把沒回饋變成有回饋,就是用卡的最高境界 所得稅線上申報
Thumbnail
新中國的文化統戰,和舊中國半個世紀以上的黨國教育,灌輸給台灣人最毒的三概念分別是:中華文化、華人和閩南語。近來台派最喜歡的『神主牌』,是基於理性與法制的認知,是無法處理台灣人內建許久的中華文化情感。而這樣非理性的情感,也曾造成二二八台灣菁英和社會對中國的誤判。希望這代可以好好處理台灣文化認同的議題。
Thumbnail
新中國的文化統戰,和舊中國半個世紀以上的黨國教育,灌輸給台灣人最毒的三概念分別是:中華文化、華人和閩南語。近來台派最喜歡的『神主牌』,是基於理性與法制的認知,是無法處理台灣人內建許久的中華文化情感。而這樣非理性的情感,也曾造成二二八台灣菁英和社會對中國的誤判。希望這代可以好好處理台灣文化認同的議題。
Thumbnail
就筆者個人來說,接受到的兩岸統一論,基於一種很遙遠的民主想像,必須建立在兩岸的制度趨同,都走在民主自由的道路上,才能夠成立。但不是每個家庭都會這樣說,筆者印象中,有些眷村叔伯就不是這樣講,他們對統一的講法,有的人偏向民族性,管他政府長怎樣,時機到了就可以統。還有人覺得,誰統誰都一樣,只要有統就好。
Thumbnail
就筆者個人來說,接受到的兩岸統一論,基於一種很遙遠的民主想像,必須建立在兩岸的制度趨同,都走在民主自由的道路上,才能夠成立。但不是每個家庭都會這樣說,筆者印象中,有些眷村叔伯就不是這樣講,他們對統一的講法,有的人偏向民族性,管他政府長怎樣,時機到了就可以統。還有人覺得,誰統誰都一樣,只要有統就好。
Thumbnail
是說一九三○年,中國爆發中原大戰,馮玉祥、閻錫山與李宗仁結盟,一起對抗蔣介石的南京國民政府。握有東北的張學良,遲遲不願表態,等到蔣介石已取得上風,才率兵入關,取得最大利益。但這間接導致東北防務空虛,日本趁機在一九三一年發動九一八事件,併吞東北,並在稍後成立滿洲國。而日本的野心並未止步.....
Thumbnail
是說一九三○年,中國爆發中原大戰,馮玉祥、閻錫山與李宗仁結盟,一起對抗蔣介石的南京國民政府。握有東北的張學良,遲遲不願表態,等到蔣介石已取得上風,才率兵入關,取得最大利益。但這間接導致東北防務空虛,日本趁機在一九三一年發動九一八事件,併吞東北,並在稍後成立滿洲國。而日本的野心並未止步.....
Thumbnail
筆者在《論一個中國》一文中提到自秦始皇統一天下, 到清宣統宣退位的2133年間(221BC〜1911AD), 中國共有五次分裂, 但各分裂體均自認自己是中國, 因此雖分裂但未分離仍然是一個中國, 南北朝時南北雙方都堅稱自己是中國, 如北朝稱南朝為「島夷」而南朝稱北朝為「索虜」, 可見雙方都認為自己
Thumbnail
筆者在《論一個中國》一文中提到自秦始皇統一天下, 到清宣統宣退位的2133年間(221BC〜1911AD), 中國共有五次分裂, 但各分裂體均自認自己是中國, 因此雖分裂但未分離仍然是一個中國, 南北朝時南北雙方都堅稱自己是中國, 如北朝稱南朝為「島夷」而南朝稱北朝為「索虜」, 可見雙方都認為自己
Thumbnail
「邊界」與「邊疆」有何不同?認同「漢族=中華民族」的中國人又怎麼看待「邊疆」?國民黨政府在二戰前,對於這些區塊的統合是否成功?而他們希望對此做出怎樣的規劃?背後又是怎麼樣的思維運作?本篇將接續前篇,繼續對此進行解析。
Thumbnail
「邊界」與「邊疆」有何不同?認同「漢族=中華民族」的中國人又怎麼看待「邊疆」?國民黨政府在二戰前,對於這些區塊的統合是否成功?而他們希望對此做出怎樣的規劃?背後又是怎麼樣的思維運作?本篇將接續前篇,繼續對此進行解析。
Thumbnail
當各國間的分歧越來越明顯的時候,經濟衰退,也許將會給下一次的世界性動亂帶來驅動力。對於前途一旦感到悲觀,出於自保的本能,就必然要抓住同類中的大多數,所以民族主義有其存在的必然,甚至大行其道。
Thumbnail
當各國間的分歧越來越明顯的時候,經濟衰退,也許將會給下一次的世界性動亂帶來驅動力。對於前途一旦感到悲觀,出於自保的本能,就必然要抓住同類中的大多數,所以民族主義有其存在的必然,甚至大行其道。
Thumbnail
是說在前文談到「聯省自治」與「諸夏論」的出現,反思了中國長期以來不斷追求統一,是否對國家造成了更大的傷害。而更進一步來說,中國「統一」的邊界在什麼地方,其實也一直在繼續變動、甚至是不斷擴大著。比如說在過去很多朝代裡,新疆與西藏都不算在中原政權的領土範圍內,是直到清朝時才成功將其納入版圖.......
Thumbnail
是說在前文談到「聯省自治」與「諸夏論」的出現,反思了中國長期以來不斷追求統一,是否對國家造成了更大的傷害。而更進一步來說,中國「統一」的邊界在什麼地方,其實也一直在繼續變動、甚至是不斷擴大著。比如說在過去很多朝代裡,新疆與西藏都不算在中原政權的領土範圍內,是直到清朝時才成功將其納入版圖.......
Thumbnail
中國的近現代,歷經多次內外部衝突,才最終建立起的一個穩定的政治與社會結構。從內部衝突來看,有三次比較顯著的「大斷裂」。一次是「辛亥革命」,繼之以「北伐戰爭」,歸結于「國共大決戰」。愈往後,社會的斷裂面一次比一次大,政治動員一次比一次下移,民眾對政治的捲入一次比一次廣泛, 矛盾衝突越來越劇烈與殘酷。
Thumbnail
中國的近現代,歷經多次內外部衝突,才最終建立起的一個穩定的政治與社會結構。從內部衝突來看,有三次比較顯著的「大斷裂」。一次是「辛亥革命」,繼之以「北伐戰爭」,歸結于「國共大決戰」。愈往後,社會的斷裂面一次比一次大,政治動員一次比一次下移,民眾對政治的捲入一次比一次廣泛, 矛盾衝突越來越劇烈與殘酷。
Thumbnail
這是『江南文化』和『北方文化』的矛盾,是南北難以調和的深層次矛盾。 南方有外向的海洋開拓文化,北方有內向的皇權崇拜文化; 南方是自由競爭的商業文化,北方是行政干預的人情文化; 南方是面向世界的進取文化,北方是閉關守國的守成文化。 南方有承接華夏的古典文化,北方有五胡亂華的胡漢文化; 南方是保境安民的
Thumbnail
這是『江南文化』和『北方文化』的矛盾,是南北難以調和的深層次矛盾。 南方有外向的海洋開拓文化,北方有內向的皇權崇拜文化; 南方是自由競爭的商業文化,北方是行政干預的人情文化; 南方是面向世界的進取文化,北方是閉關守國的守成文化。 南方有承接華夏的古典文化,北方有五胡亂華的胡漢文化; 南方是保境安民的
Thumbnail
『上海遭受的赤化和殖民地化』 而上海在中共竊據後則徹底赤化和殖民地化,經濟、政治、文化、社會、法律等各個方面遭受毀滅性的殘害。 上海人遭受中國的壓榨和暴政: 1.無自主權 2.財富掠奪 3. 文化滅絕 4.人口滅絕 5.人才掠奪 6.名譽詆毀
Thumbnail
『上海遭受的赤化和殖民地化』 而上海在中共竊據後則徹底赤化和殖民地化,經濟、政治、文化、社會、法律等各個方面遭受毀滅性的殘害。 上海人遭受中國的壓榨和暴政: 1.無自主權 2.財富掠奪 3. 文化滅絕 4.人口滅絕 5.人才掠奪 6.名譽詆毀
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News