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【臺文天文臺】楚然：說真話練習——林海音《新聞文學暫行課程標準》
更新於 2024/11/17閱讀時間約 7 分鐘
【我們為什麼挑選這個藏品】
近日，標榜「非虛構寫作」的書籍蔚為流行，這種利用小說技巧，處理現實素材的文學作品，其形式內容和臺灣一九七○年代興起的「報導文學」類似，不少文學美感與社會關懷兼顧的優秀作品流傳至今。
回顧臺灣文學的發展，在一九七○年之前，「報導文學」是否有發展的可能？
讓我們將時針往前調，回到一九五○年代，林海音正提筆草擬《新聞文學暫行課程標準》的大綱，似乎是打算用於推廣「新聞文學」。可惜這份稿子最終沒有完成，沒有人知道其中的曲折。也許林海音忙於編務，也許最後她發現自己熱愛的是文學而非新聞，所以放棄推廣「新聞文學」。
無論如何，如果《新聞文學暫行課程標準》完成，林海音也用這套講綱教出一批學生。日治時期萌芽的「報導文學」，或許不用等到一九七○年代才逐漸復甦。依照林海音的文學品味，可能一九六○年代臺灣就會多出一批優秀的「新聞文學」。
但《新聞文學暫行課程標準》為什麼沒有寫完？現在，就讓我們一起回到一九五○年代，尋找一些蛛絲馬跡吧。
林海音打算親自撰寫《新聞文學暫行課程標準》，或許不是天外飛來一筆，她的老師就曾經做過類似的事情。
（藏品／夏祖焯、夏祖美、夏祖麗、夏祖葳捐贈，圖／國立臺灣文學館）
在一九三○年代，如果你選擇就讀北平新專，上「新聞學」時，老師不會使用課本，也不會準備講義，你必須拿著一支筆，一本筆記本，想盡辦法將老師在課堂所說的一字一句都寫下來，等到下課回家，再將草草記下的內容好好謄寫到另一本筆記本上。
台上的老師是校長成舍我，民國初年的有名辦報人，那時他三十幾歲，已經創立《世界畫報》、《世界日報》和《世界晚報》。坐在你旁邊的同學叫林含英，再過不久她就會起新的筆名——林海音，一位影響臺灣文壇深遠的報刊編輯。
當林海音回憶受教於成舍我的時光時，認為老師的用意是「為了讓我們藉此練習『聽寫』及整理工作，外帶練習毛筆字。[1]」成舍我認為辦報的目的是為了大眾，而不是特定人士。在散文〈一生的老師〉裡，林海音認為成舍我深深影響她對報導的看法：
我覺得把自己的主觀看法置身於外的客觀新聞寫作，已經不能滿足我的寫作和慾望；這慾望，便是我要發揮我自己的看法和感受：因此，才使我由新聞寫作走入文藝寫作之路了。[2]
這篇寫於民國八十年的文章，似乎解釋林海音從擔任「聯副」主編，創辦《純文學副刊》、「純文學出版社」，從報業逐漸走向文學出版的心境轉折。歷史上不乏記者投身文學創作、編輯的例子，為了要表達自己的看法，林海音捨棄不能有主觀意見的新聞報導，投入文學的懷抱。
但林海音之所以走向文學，除了個人意志，現實因素也應該列入參考。以1950年代《新聞文學暫行課程標準》的未完稿為切入點，或許可以看到蛛絲馬跡，根據林海音所擬的大綱：
目標：
1.明瞭新聞文學雨新聞學中的重要和由來
2.使學生閱讀純新聞之外的各類作品
3.使學生練習純新聞以外的各類寫作
教材大綱：
一、新聞文學的由來
1.新聞與文學
2.歷史的例比
3.時代的演變
4.影響和趨勢
二、新聞文學的範圍
1.新聞文藝化
2.書摘
3.報告文學
4.期刊
5.其他
三、新聞文學的寫作、閱讀與比較
1.不同於純粹新聞
2.不同於普通文學
3.新聞文學的特徵
4.閱讀與比較[3]
可惜林海音寫到第一章的第四節「影響和趨勢」就戛然而止了，我們無緣知道新聞文學、純粹新聞、普通文學之間的細微差別，也無從得知林海音如何劃分新聞文學的邊界。幸好第一章的前面三節已經完成，我們得以窺知林海音如何說明「新聞文學」的歷史脈絡與演變。
（藏品／夏祖焯、夏祖美、夏祖麗、夏祖葳捐贈，圖／國立臺灣文學館）
林海音更進一步分析，由於科技的發達，讀者希望新聞的內容更豐富，不能單純說明事情與發生地點，必須要有解釋、批評和文字美感。從記者的觀點來說，則是希望能藉由文字激發讀者的同情心，能夠藉此教育讀者。林海音希望新聞能夠多一點記者想傳遞的內容，能夠從單純傳遞訊息的媒介，變成精彩的文學作品。
但那時候是一九五○年代。
不少新聞界人士因為匪諜案遭到槍斃、入獄[4]，除外言論也受到嚴格管制，說真話是有可能入獄的。也許林海音想藉由「新聞文學」，利用新聞抒發記者對於社會的看法，在嚴密的國家體制鑿出一個小洞，讓牆裡頭的人看到外面的光。
記者必須想辦法貼近真實，在國家機器的監視下，試著練習發出自己的聲音。和成舍我的辦報理念一樣，不為特定人士，為社會大眾。不知道林海音撰寫這篇講綱時，是否憶起在北平時，抄寫老師講課內容的時光。
需要練習說真話才能活下來，是那個時代的悲哀。
我們不知道這篇講義沒有完成的原因，但這種留白給了後人非常多的想像，也許林海音認為與其寄託於「新聞文學」，不如從「文學」下手更為簡單；又或者覺得即使這篇手稿完成，也無用武之地，於是將這份未完的講稿收入抽屜。
令人慶幸的是，林海音沒有離開報業，她成為「聯副」的編輯，一當就是十年，非常多臺灣作家也因而得到發表的舞台。在報導國家大事的報紙裡，林海音硬是撐出一片天地，讓很多人可以發聲。
直到「船長事件」發生，由於王鳳池（筆名風遲）寫的新詩〈故事〉，疑似諷刺當時的總統蔣中正，作者被關了三年五個月，林海音因此辭去「聯副」編輯一職。
臺灣報紙界也許少了一位好編輯，但換了另一片天空，待在出版界的林海音繼續用雙眼尋找其他星星。
每當我佩服林海音的審稿眼光時，不免都會想到這份未完的稿件，如果說真話練習是為了吸引讀者的目光，而不是躲避當局者的審查時－－也許，我說也許，臺灣文學史冊上可能又會多幾篇「說真話」的好作品。
（藏品／夏祖焯、夏祖美、夏祖麗、夏祖葳捐贈，圖／國立臺灣文學館）
★作家小傳
林海音（1918－2001），出生於日本大阪，創作文類主要以散文和小說為主，兼及兒童文學。散文創作方面，從記敘家庭瑣事、異國遊歷、故京憶往到歷數文壇典故。小說則長於描寫婚姻家庭題材，從舊時代寫到新社會，對於轉型階段婦女在愛情與婚姻中的處境，有深刻的理解和同情。後創辦《純文學》月刊，主持純文學出版社近三十年，對臺灣現代文學的開展及文學出版的推展貢獻良多。
★觀測員簡介
楚然 臺大臺文所碩士，臺灣推理作家協會成員，碩士論文題目研究魏清德。
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*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
在台灣討論「現代詩」，討論的往往是「華文現代詩」，從而忽略了許多優秀的本土語言詩學實踐。閱讀黃明峯的《所在》，彷彿在聽作者娓娓道來一則則故事，同時領會許多具有新意的語言和形式；而閱讀杜信龍的《苦慼》，則像是遍覽作者內心對於不同人物和事件的感受，情感的展現非常豐沛，承接了以往台文詩的美學特質。
旅居台東30天｜關於山
坐公車經過鹿野到關山，行駛在山裡面很漂亮壯闊～看到很多條溪正值乾枯期，河床都很廣，如果有水就很美了。
【只會看影片就是不會看書的人】：你要推廣閱讀風氣，你要首先讓書人見人愛，而不是把喜歡他的人都推走啊
【只會整天抱怨為什麼大政府爸爸不給他ubi的人】：你要推廣____（自行代入），你要首先讓人有生存的尊嚴啊，不是強迫人類去職場勞動啊
都同一副嘴臉是你要檢討，不是正常人要檢討。活該
大學畢業其實只是一個象徵性的學習階段結束，對於還需要時間探索的人來說，它更像是一個港口，我們只是要從這裡航向大海，在抵達下一個停靠站之前，你想要漂流，或是想要遵循航線往前，都沒有問題。但我覺得最重要的是，你要為你自己想要活出的人生負責。
1970年代台灣文學研究仍得設定中國框架，框定台灣文學的地方性、民族性才得以在當時進行。
因此1977年鄉土文學論戰雖然看起來是在討論寫實主義和鄉土視角，但實際是在壓抑／醞釀台灣的主體意識，也因此余光中才扣得上工農兵文學帽子，余光中的狼來了在說鄉土文學是共產黨、是台獨才那麼有殺傷力
大文豪狄更斯的生平與台灣一些作家類似，早年當記者，之後編雜誌，他主編「一年四季」週刊，連載自己與其他作家的作品。這本周刊曾刊出美國淘金時期大西部見聞，第一篇開宗明義就說了：每個大西部小鎮都有報紙，至少兩份，一份專挺共和黨，一份支持民主黨，各有擁護，也互不相讓。
一、換語言佮文字是誠悲慘的代誌
以早，日本人來矣！台灣人換讀日本書，講日語。50年了後，另外一个政權來，逐家閣愛改學講華語，寫華文。彼當陣仔的台灣人誠可憐，尤其是佇寫文章，寫東寫西的人，愛換另外一種語言，是真慘的代誌。
我自2019年開始，佇部落格寫「逐工寫一段」，開始用漢字寫台文，
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