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怪獸與葛林戴華德的罪行：何罪之有？

身為一個麻瓜（不會魔法的人），不知道你是否與我一樣，對電影裡「啊哇呾喀呾啦」惡咒感到焦慮的同時，卻也對葛林戴華德口中「更好的新世界」感到好奇？不，我不是想要追求刺激、想活在恐懼中：身為麻瓜，我非常清楚我將是被肅清的第一人；然而，我好奇的是，他口中那個追求「For the better goods」的社會為何能吸引大批巫師呢？如果我們要反對、又有何論據？

在J.K.羅琳筆下的魔法世界裡，最著名的黑巫師無疑是佛地魔：湯姆・瑞斗。然而，在他之前，更早就有人為他所相信的「純種世界」付諸行動 — — 那就是《怪獸與他們的產地》系列電影（共5集）的核心人物，葛林戴華德。

「意識型態」是由有政治願景的主事者，在政治行動中漸漸發展而來，創造使人願意全心追隨的思想、價值觀，使人產生行動以迄及該思想所指出的政治與社會願景，使政治與社會環境全盤更新。

被列為「史上最危險的黑巫師」名單排名第一的葛林戴華德，原為德姆蘭學院的學生。在他年輕時，為研究黑魔法遠走各地、前往高錐客洞時遇上鄧不利多，並成功說服鄧不利多加入他的「偉大計畫」，一個由巫師統領全人類、把麻瓜置為奴隸的計畫。

在執行偉大計畫的過程中，我們可以從葛林戴華德的言論與行為中意外發現，與佛地魔相較之下，他並不「好殺」或「充滿仇恨」：例如，在分秒必爭的逃獄過程中，他不僅沒殺掉任何獄卒，甚至用魔法讓他們能從高空安全降落、在尋覓落腳處時，他也沒有親手殺掉任何一位麻瓜，甚至只是嬰兒（還記得哈利就是在強褓中被「殺」的嗎？）

他的所作所為，甚至可以用「理性」來形容：他認真相信，魔法族群與非魔法族群之所以無法好好相愛相處，是因為在這個社會裡，人沒有被放在正確的位置：

在他的理想國度裡，擁有魔法的人可以開創更進步、更沒有侷限的世界，一如現實生活中的我們之所以癡迷《哈利波特》幻想的理由；反倒是不會魔法的人類對未知的害怕與恐懼，阻擾甚至壓迫了「進步」的發生 。

「（他們）並非一文不值，而是價值不同。」這樣的觀點，或許正是鄧不利多也曾認同葛林戴華德的理由吧！

或許，「進步」總是伴隨陣痛，如同Ｘ戰警世界觀裡的變種人，在基因上有所差異、讓社會開始思考「何謂更好的人類？」

可是呀，就世界觀而言，分開麻瓜與巫師身上的魔力是一種強烈的基因表現：有突然得到魔法的「麻種」、也有身在魔法家族卻沒有魔力的「爆竹」，比起不同物種，崇尚魔法更像是「民族主義」，在真實歷史上宛如「納粹」的思想——事實上，羅琳於2007年表示，她希望在故事裡安排麻瓜世界戰爭進行的同時，還有一場全球性的巫師戰爭正在進行：而此時正好是納粹德國（1933-1945）的期間。所以，與其討論「追求理想社會的路上，是否會無可避免的犧牲」(For greater goods)，我們更應思考的是「這樣的社會，如納粹的思想，是否真是理想的」？

納粹，一個極端強調民族主義，認為自身種族優越，具有領袖崇拜的組織，理想樣態是一個「已然劃分優劣」的社會：生來，我們便會因一些特質（如血統）註定無法做某些事；然而這樣的概念，便與我們現今對「城市生活樣態」的想像有著極大落差。女性主義政治哲學家 Iris Marion Young 認為，比起放大差異，大眾需以一種「規範性的城市生活理想」來作為願景。這樣的城市有四種特性，包含「沒有排除的社會分化」、「多樣化」、「魅惑力」與「公共性」：整體而言，人們與群體要在這城市中感受到自己屬於社會的一份子，各自的差異雖保持著未被同化的狀態，但都承認差異，並樂於聆聽他者的意見。

這樣的共識，或許是單一價值觀的社會所無法擁有的，也才是能讓每個人自由的城市樣態吧！

魔法的世界一直吸引著我們這群坐在電影院裡的麻瓜，然而家安老師認為，不光是絢麗的魔法，那些流竄在主角們間自由自在的氛圍更是讓我們為之嚮往。

隨著魔法世界重啟，《怪獸與他們的產地》系列電影也到第二集了，接下來，JK羅琳將會帶給我們什麼樣的故事呢？讓我們繼續追下去吧！

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