從生活用語看教育

平常老媽都會習慣用「騎」來形容任何車種的行駛，他說可能是習慣了，或從以前家裡都是這樣說就也跟著這樣說了。

對於他們的疑惑我們也無法去用「對」或「錯」來評斷，因為確實對他們而言，這就是他們的習慣、生活甚至被教育的用法。而我們也是因為我們所受到的觀念經過了我們的思維去判斷、咀嚼、消化後有了我們的觀點和立場，所以對於他們的說法，也是經過了一套他們的過程而產生這樣的言行。

現今我們常會聽到關於「政治正確」、「性別正確」等說法，這些說法其實都跟我們的教育背景以及所處的環境有著密切的關聯，畢竟課本上就是這樣教的，我們也只不過是將課本上所說的說出來而已，但課本說的就是千真萬確嗎？

還記得國中所讀的「社會」課本，蔣中正是第二次世界大戰的英雄，因此受到許多國民的愛戴。但事到如今，蔣介石銅像遭破壞、移除，甚至我們認知中的「國父」孫中山也是一個爭議人物。

以前都會覺得歷史就是一件事實，所以這些事情都是已經發生過的，都是真的！但是當我們長大以後發現，其實並不是這樣的，歷史有著他的詮釋角度，像過去「慰安婦是否是自願的」、「日本殖民還是日本統治時期」甚至「首都是南京還是臺北」，這些議題便可知道我們所認知的「事實」其實都是一種「說詞」。

生活的用詞也是如此，對於「男女」，現今的我們也有了我們的詮釋方式，「生理男性」、「心理女性」、「社會性別」，「生理男性」不會再被規定只能玩機器人，而「生理女性」的穿著不應該在被區分為男女裝，無性別廁所的設立為了讓跨性別的議題更被重視，沒有哪個性別可以擁有所謂的優勢或處於怎麼樣的劣勢，當然族群也是如此。

教育除了有著世代性的差異，其實也有著國家的差別。中國小學的課本，第一課就說臺灣是他們的寶島、臺灣人是他們的同胞；對於「南京大屠殺」的詮釋日本和中國也有著兩套說法；釣魚台的主權是哪個國家的課本說的算？

而所謂的臺語應該是怎麼樣的語言呢？

很多的問題因為時代的變遷、資訊的多元、社會環境的開放而有了更多的見解和說詞，我們或許會看到因為立場的差異而有著許多爭執，但至少在臺灣我們是可以這樣談論著的，畢竟我們都曾處於不同的環境、受過不一樣的教育方式、內容。