「磊磊落落，獨往獨來，大丈夫之志也，大丈夫之行也」出自清末民初政治家兼學者梁啟超 (字卓如，別號任公、飲冰室主人，廣東新會人) 的＜論成敗＞。
磊磊落落，孔子曰：「君子坦蕩蕩」，胸懷坦蕩即磊磊落落。磊磊落落的反義詞是鬼鬼祟祟，鬼鬼祟祟即有所隱瞞，不敢公開，孔子曰：「小人長戚戚」，小人長期心不在焉，背後原因是他有所隱瞞。
獨來獨往不是故意標奇立異，而是跡近孟子「自反而縮，雖千萬人吾往矣 (如果自我反省覺得有道理，無愧於良心，那麼即使面對千軍萬馬、千萬群眾，我也要勇往直前)」，此處良心起著關鍵作用。日常生活中，羊群效應屢見不鮮，一同搶購平貨，一同道德譴責某一人，一同篤信一錯誤觀念......面對一窩蜂的羊群，人可以選擇隨波逐流，成為羊群中的一員，也可以選擇出污泥而不染，本乎良心堅持自己認為對的。而後者往往會迎來孤獨。
胸懷坦蕩，聽從良心的呼喚而行，此之為大丈夫。梁啟超明顯深受儒家思想薰陶。
梁啟超另有一段談自由的話：「言自由者無他，不過使知得全其為人之資格而已……即不受三綱 (始於兩漢，指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱) 之壓制而已，不受古人之束縛而已。」
胡適後來撰＜介紹我自己的思想＞，進一步發揮梁的意思，他說：「被孔丘、朱熹牽著鼻子走，固然不算高明；被馬克思、列寧、史達林牽著鼻子走，也算不得好漢。」
不過，梁啟超似乎仍然從「擺脫......壓迫 / 束縛」來界定自由，未有留意言論、集會、新聞出版、結社諸基本自由同時即為公民的基本權利，該受憲法保障。自由主義無法深深植根中國大陸，由梁的話已可見端倪。
