當宗教局可以對在齋戒月裡沒有進行齋戒的穆斯林採取行動、開罰單，無論它的理由是什麼，都證明了在馬來西亞，伊斯蘭信仰不再只是個人的選擇。
信仰戒律的遵守與否是不是個人的自由？我覺得這問題很讓人困擾，也難以想像。但曼的答案卻是肯定的，所以他的人生面臨了許多關卡。
例如，他無法在家中長期定居。一旦回到家裡就必須成為一個好穆斯林，包括在齋戒月時進行齋戒。他說他都在開齋節前夕才回家，這樣會把雙方的不舒服減至最低。這種不舒服，包括媽媽打電話跟他聊家常，每次話題結束前總會溫柔地勸他要記得祈禱。
“她越是這麼說，我越是難以告訴她我的真實想法。” 曼苦笑。為了避免可能發生的衝突，他回到家裡都會乖乖地呆在自己的房間裡。因此他總是在回家時能夠很快地就把厚重的讀物給看完，效率驚人。
我剛認識曼的時候發現他平常愛穿短褲。穆斯林男性極少穿短褲。他也坦言他爸不喜歡，所以他回家時都會乖乖穿長褲。
家中的曼和不在家的曼，到底哪個才是真正的曼呢？我開他玩笑。
後來，無意間發現他愛喝啤酒，也有每週五去酒吧的習慣，還給我介紹酒吧裡最讚的豬肉漢堡。但是法律上是穆斯林的他，既不可以喝酒，也不能吃豬肉。萬一被發現，他會被處罰，也可能會被馬來穆斯林的社群排擠，甚至失去自己的容身之地。
有次聊得比較多，他很詫異地發現我既沒有宗教信仰，也不需要遵守任何教規。
“佛教難道沒有戒律嗎？”“可是華人不一定是佛教呀。”
“你的父母難道不會要你拜拜嗎？”“拜拜是一回事，信不信卻是另外一回事。我覺得我是無神論者。我父親也不反對。”
他若有所思。我也告訴他，在母親過世以後，我開始檢視自己的無神論，也很深刻地感受到神呀鬼呀什麼的，如何承擔著人們的思念與期待。
“會覺得馬國的穆斯林被宗教信仰給束縛嗎？”最後我問。
“說什麼傻話。”他下意識摸摸鼻子。“我的外形就已經把我給束縛了，還輪不到宗教。”
是的。馬國馬來人的定義是以文化實踐來界定的，包括他們使用的語言馬來語、奉行的傳統馬來習俗adat，以及信仰的宗教，既伊斯蘭教。
如果虔誠地信教並奉行教義，是不是就可以過得舒服些？恐怕也不一定。
我曾為了讓生理期時無法齋戒的穆斯林朋友能夠吃到食物，把車子開到隱秘的巷子裡，兩人覺得既窘困又有點好玩地躲著吃。事後想想，這經驗有點心酸，全因為工作的場域裡沒有足夠的隱秘空間，而她也不想讓大家知道她的生理狀況，所以只能在人前豁達地說我不餓。看在“以食為天”的華人眼裡，實在是件煎熬的事呀。
雖說我也見過豁達地在生理期去買食物來吃的女性穆斯林。可是，一旦規定讓人們沒有選擇，不舒服的情況就可能會發生，並且一再發生，不是嗎？
惟穆斯林信仰作為型塑馬來西亞最大族群的認同與尊嚴，是如此地神聖和不可抗。非穆斯林在還能保留信仰自由之時，實在沒有提意見的勇氣。
一旦涉及伊斯蘭教就被噤聲的非穆斯林，我們還是完整的國民嗎？
