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怕球的是你，還是小孩──如何跟小孩談政治或其他議題？
更新於 發佈於 閱讀時間約 9 分鐘
寫稿沒靈感的時候，滑臉書其實蠻有用的。比方說，我這次就剛好看到這篇文章。
這篇文章的作者在教育現場遇見兩位國、高中孩子大聲嘲諷韓粉「韓粉腦袋都有點問題」。面對這個情境，他在現場的處理方式是「試圖不打破歡樂氣氛，以半嚴肅的口吻」，向孩子說：「不要公開聊這個，搞不好在場也有韓粉」、「小心他們回家發文罵你。」
他在文末說：「未來，在我的小孩還不懂媒體識讀，也不懂得尊重他人的情況下，我絕對絕對不會讓他用網路。」並且詢問讀者：「若是你在現場擔任講師，聽到孩子這麼說，你會怎麼做呢？」
小孩嘲笑韓國瑜及其支持者的情境，應該有不少教育者都遇過，我也有遇到。不過，雖然跟孩子談政治跟社會問題是我的主要工作之一，我自己倒是沒有跟孩子談過這件事情，因為我的同事小蔡在我開始在意這件事情之前，就已經做了一個非常有趣的教育處置。
小蔡是這樣做的。每當孩子們聚在一起嘲笑韓國瑜及其支持者時，他就跑去跟孩子們說：「欸，我支持韓國瑜欸。」
現身作為一種力量
其實我是從小孩口中聽到小蔡是個「韓粉」的。第一次是有幾個小孩在討論韓國瑜在媒體上的某個發言，紛紛表示太扯了、見鬼了之類的。通常在這種時候我都在偷聽小孩在講什麼，蒐集資訊，作為後續是否要介入、如何介入的準備工作。
然後有個小孩突然說：「可是小蔡是韓粉欸。」其他小孩跟（偷聽的）我一起驚訝：「啊！？」
有小孩驚訝到立刻去找小蔡求證，小蔡大方地說：「對啊，我韓粉我驕傲。」
「騙人吧？呆子才會支持韓國瑜啊。」
「亂說，我就支持韓國瑜啊，我才不是呆子。」
小孩開始一直問他問題，小蔡也就他所知的回答。因為已經過了一陣子，具體的問答我不記得了，但應該差不多像下面這樣：
孩：「韓國瑜說的話這麼扯，你為什麼會支持他？」
蔡：「哪裡扯？」
孩：「就……其實我也不確定。」
蔡：「你看你根本就不曉得，你才是阿呆吧。」
偶爾遇到真的有比較多瞭解的孩子，大概會像這樣：
孩：「韓國瑜說的政見都沒實現啊。」
蔡：「但是民進黨的政見也沒有都實現啊。」
孩：「可是韓國瑜說的話都是假的吧。」
蔡：「哪些是假的？」
孩：「比方說什麼迪斯奈樂園要來台灣。」
蔡：「那只是還沒蓋吧。」
孩：「那說韓國瑜是中國的代理人呢？」
蔡：「有證據嗎？」
孩：「是沒有啦。」
蔡：「那你怎麼知道那是真的？」
孩：「……我想想。」
小蔡這個「韓粉」的「現身」，打破了小孩對韓粉的刻板印象。這種方式，我們過去在許多政治跟社會議題上都使用過。
比方說在性別課上，生理男性的教育者跟男孩一起穿長裙、邀請同性戀和性工作者的朋友到現場跟孩子座談；在都市更新議題上，我們實際到抗爭現場瞭解抗爭者的需求；而在反送中的議題，也有教育者邀請實際到過抗爭現場的朋友，跟孩子們說明抗爭現場的第一手情況。
當一個看起來與我們沒有太多差別的、活生生的人，在孩子們面前侃侃述說自身的經歷時，就有機會展開對話、互相理解，進而撕下刻板印象的標籤。在一次又一次的談論之後，我們現場不知道從什麼時候開始，就沒有小孩在嘲笑韓粉了。
透過識讀媒體，來學會媒體素養
除了解決小孩歧視韓粉的危機，幾乎在同一時期，小蔡也進行了媒體識讀的課程。小蔡自己的詳細紀錄在這裡，我在這裡只解略說一下他的作法。
大致上，與臉書上那篇文章作者說的「在小孩有媒體識讀能力之前，不讓小孩接觸網路」相反，小蔡並不是將小孩和網路媒體隔絕開來，而是透過教學的設計，帶領小孩去閱讀、查證、分析、歸納網路上的訊息，進而形成判斷假新聞的準則。
小蔡給孩子看了幾則新聞，要小孩猜猜看這些新聞的真實性。其中一則是關於韓國瑜的FB截圖，內文大致上是說「韓國瑜挺香港全面真普選」。孩子們一開始全部都不相信韓國瑜會支持香港真普選，認為這則訊息一定是假的，但負責查證的孩子回家查證之後，在隔週的課堂上向其他孩子宣布這則訊息是「真實的」。不過，這位孩子有進一步的推論。
第四則新聞：韓國瑜的貼文
查證的小孩是上一周信誓旦旦為假新聞的孩子
他有點無奈地說：「這是真的！」
孩：「怎麼可能！？」
查證的小孩：「真的，很多新聞都有討論這篇，而且韓國瑜的臉書上真的有這篇」
他繼續說，更平穩的說：
「但是我覺得他是有目的的說」
我：「！！？？你怎麼判斷的？他的目的會是甚麼！？」
孩：「他之前的立場不是這樣的，他之前對香港議題的發言不是這樣的，我想他是看這波風向不對，所以他的目的是騙票」
在「這則訊息為真」的前提下，小孩（小五）進一步做出了自己的判斷。我們可以看見，這個小孩的判斷基準開始不拘泥在一則訊息的真偽之上，而是試圖透過更多相關的訊息，歸納整理之後，再做出屬於個人的判斷。
不練習打球，要怎麼學會打球？小蔡帶著孩子識讀媒體，試著讓孩子掌握「媒體素養」。
在我們的教育現場裡，面對這些讓某些人猶豫要不要讓小孩接觸的事物，除了應當要特別考慮的特例之外，我們大致上會認為，大人越是防堵，越是可能會在小孩的認知裡造成沒有必要的曖昧與誤會，反而讓小孩害怕或失去瞭解這些事物的機會。在最糟的情況下，小孩會在充滿好奇心的狀態裡，就像是我們看著Ａ片學性教育那樣，因為缺乏良好引導的關係，而接觸到片面或錯誤的資訊。
反之，若是我們坦蕩蕩去面對小孩的好奇與關心，盡可能帶小孩從多元的視角去瞭解，就更能讓小孩得到正確而充分的資訊。
我們可以合理預期，具備這些經歷的孩子將更有媒體識讀的能力。假如這位孩子看到最近某些藝人主張「愛與關懷」的發言，更有可能不根據一則訊息就輕易接受這些藝人「愛與關懷」的形象，而會等待或尋求更多這些藝人過往或日後的發言與行為，來綜合判斷這些藝人是否具有「愛與關懷」的品行，進而分析這些藝人在此時做這些發言的背後意圖。
為什麼父母會怕孩子碰這個碰那個？
在台灣做教育，時常會聽見父母的許多擔憂，一下子要防堵這個，一下子要禁止那個。除了媒體亂象之外，政治、性教育、社會黑暗、死亡、妖怪、鬼、電玩、手機、電視、漫畫，應有盡有。
有趣的是，雖然許多父母們有各式各樣的焦慮，讓他們試圖去禁東禁西，但這些令某些父母聞之色變的東西，有不少卻是另一群當代父母趨之若鶩的「基本能力」。
像是政治，現在社會運動的街頭上，可以看見許多親子家庭的身影，帶孩子一起讀競選公報，已經是值得貼在FB上展示的公民教育實作；至於性別，兒童文學作家與研究者辛佳慧，生前推動了幾個重要而有影響力的性別教育行動，有非常多家長積極參與；再來就是電玩，我這輩的父母有不少都是打電玩長大的，上陣不離父子母女兵，跟小孩一起組隊下副本是親子關係的……呃，有時候滅團也是會吵架啦。至於漫畫，應該沒有人還在禁止小孩看漫畫吧？在鄭問作品進故宮特展、大英博物館有日本漫畫特展的時代，禁止小孩看漫畫？是在哈囉？
那麼，為什麼平平都是生活在台灣的父母，會有這麼大的差異呢？
社會學的研究可以給我們一些啟發。去年藍佩嘉教授出版的《拚教養》一書，提到當代的父母因為吃飽太閒太緊張了，所以採取了各種保安策略來試圖維護孩子一輩子的安康。而這些保安策略又跟父母的教育程度和經濟階級有關。
又譬如說《童年人類學》提到，當代中產階級社會有一種把小孩當成脆弱純潔個體、需要細心保護的兒童觀。在這本書裡提到，許多在現在台灣父母看來十分危險的事情，在其他的文化裡一點都不值得驚訝。
像是巴布亞紐幾內亞的庫瑪族（Kwoma）會讓嬰兒把開山刀刃含在嘴裡，而旁邊的父母都不當一回事，而四歲半的沖繩兒童能夠用鐮刀輕而易舉地剝除甘蔗的外皮。當人類學家問沖繩的父母「為什麼你家小孩這麼行」的時候，沖繩的父母自己也一臉迷惑，只能說大概是有樣學樣的吧。
也就是說，之所以有的父母對小孩玩電玩怕得要死，有的父母卻跟小孩組隊下副本，可能不是因為他們其中有人具備什麼了不起的教養觀，或者其中有一邊比較理性是大智慧的父母，而可能只是文化差異的結果。
庫瑪族的父母要是在台灣的公園裡讓小孩把刀子放在嘴裡，大概就會被警察帶走；而你要是跑去庫瑪族傳統領域一直阻止小孩拿刀子放進嘴巴，你就會被其他人指責「這樣子會讓小孩沒有競爭力」、「不會教就不要生」之類的。
假如我們接受上述的推論，那麼身為有權力的大人，在教育或教養的現場，當我們要禁止小孩去接觸一件事情時，我們就得要更加警惕，我們是不是被某種文化所束縛，不知不覺將自身的恐懼放大，進而想要透過強制管理的過程，將這種不明不白的恐懼複製到小孩身上。
怕球的是你，還是小孩？
我國中的時候，跟著棒球隊的朋友玩過一陣子棒球。那時我因為怕被球打到臉，當球接近時會下意識地側身，沒辦法迎面對著高速滾來的球。當時棒球隊的朋友跟我說：「你怕球就一定接不到球啦。」
台灣實施戒嚴38年，解嚴卻不過33年（戒嚴時期為1949-1987），至今林宅血案的檔案都還沒解密，陳文成的死因也仍未大白，在台灣，談政治對許多人來說，一直都是敏感而不擅長的事，更別提是要跟孩子談政治了。
如果你希望小孩不要去碰政治（或其他的任何事情），或者你對小孩想要去碰政治感到疑惑或不知所措，那麼你或許應該要檢查一下，你是不是怕球了？你是不是在閃球？
怕球，是接不到球的，當然也沒辦法教孩子接球。
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我和朋友共同分享、推動「合作式教育」的概念，試著建立由父母、小孩與教育者共同合作、建構的教育場域。在這個寫作計畫中，我想要寫下我在教育現場的記錄及相關問題的思考，希望能讓讀者和我一樣，在繁雜的教育／教養現場得到些微的救贖，且保有討論和省思的空間。
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跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
時間回到好多年前，對政治不熱衷，對時事不關心，在中國發展編劇/作家事業的我，發現在幾次和我媽通電話時，都會冒出來一個人名：韓國瑜。
我媽對他可以說是崇拜的五體投地，每次電話裡都是韓國瑜又做了什麼，又去了哪裡，結論都是，他真的好可愛哦😂！從這些信息中，我慢慢的串連出一個人設：韓國瑜原來是一個純樸的
小孩的確與大人不同，本身的想法就是多元且發散的存在，所以在社會上提倡多元，只是希望大人們返璞歸真，能回到莫忘初衷的赤子之心，此一舉措，恰恰好是在保護未成年人。 成年人接受多元，恰好能保護未成年人的多元思維，而若將同性戀等非人類繁衍的事實，寫進教科書，就好像是在認同人類，不應該是天生自然的樣貌。
處理小孩的衝突，是我工作中的一部分。常常問題處理到後來，發現在過程中也會不時的與內在的自己相遇。即使我們都是大人了，內在也還有那個還沒有與自己、與世界和解的自己。
孩子的衝突過程是這樣的：小燕、小語一群人在玩，小安在旁邊看。看著看著，小安也想玩，便拉著小語教他。小語過去了，和小安兩個人玩得
如果你連教你孩子分辨是非的能力都沒有，那我勸那些人還是把孩子過繼到別人名下吧!
不懂為什麼台灣許多人當了父母之後，這個世界在他們眼中就妖魔(?化了。看到卡通有抽菸景象、看到電視劇有些誇張情節(太浮誇的以外)等，就小題大作的去罵電視台甚至演員。他們真正想要呈現的那些人知道嗎?那些人不知道，他們只是想
看到朋友的心情發文，我沒忍住自己的雞婆個性，直接在底下留言。
我寫道：「 網路上總有一群人認為孩子是大家的，總有一群人自己的事都管不好了，還要插手別人家的，總是覺得自己的意見非常珍貴，總是好為人師。繼續做自己，孩子是你生的，要怎麼教養，只要不違法，是你的自由，套句小狐狸電影的台詞，他們的意見和想法
今天要介紹的這位小朋友讓我背了一個很大很大的鍋，說出來我還是很不敢相信竟然是在我帶隊出門校外教學發生的事。有時候真的不知道是我的問題還是小朋友的問題又或者是不是家長的問題了，我一直都不覺得「我家小孩就不會這樣！」又或是「我家小孩年紀還很小！」我真的很討厭這些理由。
其實小孩一直都在學身旁大人的一切，尤其是主要照顧者的小言小行，這些只是還不會馬上表現出來而已，不代表他沒學起來。
而且小孩真的只學「你所做的」，而不一定會聽「你所說的」，身教真的重於言教阿！
不算政治文的政治文！
快到總統大選了！我也來跟風發個文，你們以為我要批評誰嗎？還是說支持某個候選人嗎？都不是！知道真相只有「柯南」而已😂其實是我有一次跟朋友聊天這次大選，我說出我的選擇⋯原因也有跟他說！他也贊同！可是問他⋯他說想投廢票！（就小孩才做選擇⋯三個都投😂）想表達對這政府的不滿，我
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