如何欣賞中國駐澳大使

更新 發佈閱讀 2 分鐘

其實是個人才,只是不同的舞台。

人會笑,當然是因為價值的矛盾和偏見造成,被笑的一方如果感到不適,那就會公開定義為「嘲笑」。
這證明了連笑都不是自由的,笑是受限制的,中國特色的好笑自由。

民主政體其實非常欣賞王晰寧這樣的角色,因為他會是收到景仰的網紅、名嘴、及地方首長。
當他面對難以迴避的論點,就會以骨頭雞蛋理論來回覆外界的疑問,不論是面對新疆政策、隔離政策、黑屏政策...全部都是雞蛋裡挑骨頭。

『我在跟你說大海,你在跟我說浴缸。』
有14萬萬人口的集合意見,你們這小小的澳洲2500萬人的意見,相比就是用口水就可以起海嘯,你們小咖的,竟敢置喙於我如「海神波賽頓」的存在。

西元一世紀,希臘有個哲學家想到一個問題,「忒修斯之船」:如果忒修斯的船上的木頭逐漸被替換,直到所有的木頭都不是原來的木頭,那這艘船還是原來的那艘船嗎?

最近變成這樣的一個情境問題 : 如果雞蛋裡面都是骨頭的話,那麼它還會是雞蛋嗎?

留言
avatar-img
木舟上的駱駝的沙龍
0會員
2內容數
你可能也想看
Thumbnail
在我看來只是選擇不同,如果你不認同別人的選擇,那念個幾句也就算了,但有些人真的氣起來狂罵,還說這些人丟台灣人的臉,我就忍不住笑了。台灣人的臉哪有這麼好丟?改名規定之自由、行政效率之高、取名之幽默,在在展現了我們小國小民的可愛之處!
Thumbnail
在我看來只是選擇不同,如果你不認同別人的選擇,那念個幾句也就算了,但有些人真的氣起來狂罵,還說這些人丟台灣人的臉,我就忍不住笑了。台灣人的臉哪有這麼好丟?改名規定之自由、行政效率之高、取名之幽默,在在展現了我們小國小民的可愛之處!
Thumbnail
於是如果話題的加溫方式一般來說是隔水加熱,而對方竟是直火碳烤的時候(而顯然,如果平時就是抄著蒲扇快速翻轉竹籤的老練師傅就算了,對方是將毫無防備的玉米粒扔在炭火堆中等待物理變化一樣欠缺考慮。)
Thumbnail
於是如果話題的加溫方式一般來說是隔水加熱,而對方竟是直火碳烤的時候(而顯然,如果平時就是抄著蒲扇快速翻轉竹籤的老練師傅就算了,對方是將毫無防備的玉米粒扔在炭火堆中等待物理變化一樣欠缺考慮。)
Thumbnail
很多人都熟知『溫水煮青蛙』的理論,但不知道還有多少人記得,曾經還有一個足堪對比的理論,叫『拉著同伴一起死的螃蟹』。當一鍋的螃蟹被裝入鍋中、置於爐上,水溫漸增之際,有的螃蟹會有感、而試圖爬出鍋外;但通常那些無感的螃蟹,除了自己不逃之外,還會八足併用的拖住想要爬出鍋爐同伴...
Thumbnail
很多人都熟知『溫水煮青蛙』的理論,但不知道還有多少人記得,曾經還有一個足堪對比的理論,叫『拉著同伴一起死的螃蟹』。當一鍋的螃蟹被裝入鍋中、置於爐上,水溫漸增之際,有的螃蟹會有感、而試圖爬出鍋外;但通常那些無感的螃蟹,除了自己不逃之外,還會八足併用的拖住想要爬出鍋爐同伴...
Thumbnail
【千禧年達康風暴】中~同樣因「全球科技泡沫」,最終演變為「全球庫存風暴」、最後衍生出「全球系統性危機」。 莫聽大師放屁 純粹「就事論事」,經歷過「千禧年達康風暴」,且寫過那樣文章的人,會不熟悉這種「缺貨模式」?會不知道「假性需求」及「重複下單」?會不知道科技業景氣過熱,最後會衍生出「庫存風暴」?
Thumbnail
【千禧年達康風暴】中~同樣因「全球科技泡沫」,最終演變為「全球庫存風暴」、最後衍生出「全球系統性危機」。 莫聽大師放屁 純粹「就事論事」,經歷過「千禧年達康風暴」,且寫過那樣文章的人,會不熟悉這種「缺貨模式」?會不知道「假性需求」及「重複下單」?會不知道科技業景氣過熱,最後會衍生出「庫存風暴」?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
將2023.03.16文章重寫,並拆成上下兩篇,原因很可笑,因為收藏該文有141個版友,表示大家認同本篇主題及內容,但本蛙卻覺得內容還不及格。 總覺得可以說得更仔細,並附上新圖解前後比較,咱不是表演話術的「投資網紅」,只是諸位眼中嘴巴大、舌頭長,還全身都有毒的「傻瓜青蛙」,專幹這種吃力不討好的事。
Thumbnail
將2023.03.16文章重寫,並拆成上下兩篇,原因很可笑,因為收藏該文有141個版友,表示大家認同本篇主題及內容,但本蛙卻覺得內容還不及格。 總覺得可以說得更仔細,並附上新圖解前後比較,咱不是表演話術的「投資網紅」,只是諸位眼中嘴巴大、舌頭長,還全身都有毒的「傻瓜青蛙」,專幹這種吃力不討好的事。
Thumbnail
人會笑,當然是因為價值的矛盾和偏見造成,被笑的一方如果感到不適,那就會公開定義為「嘲笑」。 這證明了連笑都不是自由的,笑是受限制的,中國特色的好笑自由。
Thumbnail
人會笑,當然是因為價值的矛盾和偏見造成,被笑的一方如果感到不適,那就會公開定義為「嘲笑」。 這證明了連笑都不是自由的,笑是受限制的,中國特色的好笑自由。
Thumbnail
當你的玩笑是建立在別人的傷痛上時,就不得怪罪別人的憤怒。
Thumbnail
當你的玩笑是建立在別人的傷痛上時,就不得怪罪別人的憤怒。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
國安基金的三板斧,還專砍自己人 ■死道友不死貧道:實際進場前,先送散戶/公股行庫/政府基金去死。 □只護盤不拉抬:沉不住氣的【死多頭】,自己當急先鋒,拿自己資金送死。 ●扭曲市場機制:到時【融券餘額】奇貨可居,因為新融券者層層受限,反而要逢高先囤券。 歷史給人類最大的教訓,就是人類不會記取教訓。
Thumbnail
國安基金的三板斧,還專砍自己人 ■死道友不死貧道:實際進場前,先送散戶/公股行庫/政府基金去死。 □只護盤不拉抬:沉不住氣的【死多頭】,自己當急先鋒,拿自己資金送死。 ●扭曲市場機制:到時【融券餘額】奇貨可居,因為新融券者層層受限,反而要逢高先囤券。 歷史給人類最大的教訓,就是人類不會記取教訓。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News