教外觀點3:巴特‧葉爾曼系列著作介紹

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巴特‧葉爾曼(Bart D.Ehrman)/著,《製造耶穌:史上No.1暢銷書的傳抄、更動與錯用》(原書名:Misquoting Jesus:The story behind who changed the Bible and Why)

台灣的繁體中文版
作者認為,《新約》作者和那些後來負責傳抄的人一樣,「同樣是人,擁有自己的需要、信仰、世界觀、意見、愛恨、期待、欲求、處境與問題,而這一切會影響他們書寫下來的東西。」(作者語) 其次,他提出一個爆炸性的觀點,那就是:不只作者、抄寫者,連我們這些讀者,在閱讀《新約》的時候,也不自覺地在「更動文本」(作者語)!因為閱讀者在閱讀時,無可避免會用自己的話來詮釋文本,而這一切根植於個人的生命經驗、慾望、信仰、喜好、厭惡,而且每個人對於《新約》會有不同的理解與詮釋方式。
書中的內容:
1、新約與其他相關文件(書信、傳記、手冊等)在歷代的抄寫、流通與閱讀情況。
2、新約經文的版本、抄本差異,以及差異的成因。
3、歷來人們對新約的翻譯、出版及研究。
4、傳抄過程,人們留下哪些痕跡,顯示其對女性、猶太人、異教徒的貶抑與敵視。

巴特‧葉爾曼(Bart D.Ehrman)/著,《耶穌:天啟的末日先知》(原書名:Jesus , apocalyptic prophet of the new millennium)

繁體中文版,立緒出版。
作者提出一個驚人論點,那就是:耶穌是一名天啟末世論的先知。全書旨在論證耶穌是天啟論者,《新約聖經》哪些經文顯示「耶穌堅信世界末日必定來臨」。巴特‧葉爾曼在這本書呈現的耶穌形象是這樣的:祂深信世界末日即將來臨,耶和華將會顛覆這個世界,毀滅大量的人類,包括:羅馬帝國統治者、猶太當權者,以及那些拒絕或來不及相信祂的人。既有的政治與宗教制度將被廢去,一個沒有仇恨、戰爭、疾病、災難、絕望、罪惡與死亡的神國將會出現。耶穌認為,並非所有人能進入神國。人必須先經過審判,通過以後才能進入。若要通過審判,人必須要悔改,愛自己的仇敵,關心弱勢及受到壓迫的人,不論斷他人,愛神,愛人如己,寬恕別人,不去參加暴亂活動,而是靜候世界末日到來。
當然,耶穌一如許多世界末日的預言者,沒能等到末日來臨,不過巴特‧葉爾曼並沒有以諧謔嘲諷的筆調書寫,反而認真看待耶穌的熱情,認為,耶穌預言的世界末日雖然至今還未到來,但是祂苦勸世人愛神、愛人如己、愛仇敵等言行,意外改變人類的文明---產生基督宗教,並為猶太人及整個世界帶來許多洞見及正向價值。
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這個專題的文章主要在介紹歷史方面的書籍、影片、網站文章的內容,以及我的讀後心得。我是以非科班出身、非史學圈的讀者做介紹與批評,每個月至少發文一篇,請多多指教!
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本書有兩大價值: 一、作者明確指出世俗社會在日常生活、文化、文學、歷史、身心安頓等方面,有哪些光憑既有知識、科學技術難以解決的問題。 二、他指出天主教有哪些理念及作法,值得我們參考,甚至予以採納。
這是余杰個人的散文集,也是閱讀聖經以後的心得筆記。涉及的議題相當廣泛,有信仰、人生、文化、教育等等。難得的是,余杰對《聖經》的熱愛,以及對其他醜惡人事物的平和態度,不偏激而不做作。
本書是張開基閱讀向立綱「活靈活現」、「人鬼之間」、「靈體、靈性、靈媒」這三本書後所寫的評論。作者援引大量原文,嚴詞批判向立綱及「黃老師」的靈學觀點,並指陳書中不少自相矛盾、邏輯不通的文句。 
張開基「千古騙局 業報輪迴」上、下冊,宇河文化 書有兩冊。張開基認為佛教立基在「因果」、「業報輪迴」,但是「因果」渺茫難知,「業報輪迴」經自己長期研究,極有可能是人為機制,而不是自然律,因此他在此書批判佛教,說明佛教哪裡違背自然生態原則,哪裡難以自圓其說。  
聖嚴的《基督教之研究》是以論文〈基督教之研究〉作為主體。如果是作為聖嚴個人的文學著作,這本書非常有個性!作者對基督教的黑暗歷史、耶和華的神格演變,以及對耶穌殉道精神的評論,秉筆直書,無論肯定與批判,態度毫無保留。然而,若以學術研究的角度來看,聖嚴的論文〈基督教之研究〉雖然名為「研究」,卻……
這篇文章僅提供給有心改革佛教、未來想撰寫宗教評論的人。虔誠的佛教徒,點閱前,請審慎考慮!至於反佛教、想看佛教出包的人……請至其他相關論壇、臉書社團,那裡比較能夠滿足您的情感需要與娛樂需求,這是一本語氣比較嚴肅的書。
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