我們都害怕面對最基本的問題，因為我們通常沒有答案。
就歷史學系的學生而言，「歷史是什麼？」、「歷史有什麼用？」要比任何年代、人物或詮釋模型之類的問題造成更多愁容。
對一般人而言，與其探究「活著的意義是什麼？」還不如八卦名人的緋聞，或著抱怨物價的漲跌。智者有云：「瑣事讓人心安」，誠哉斯言！基督徒也有這類死穴，例如「你得救了嗎？」這個極其基本但也讓人極度不適的問題。
我們可以滔滔不絕的探討個別經文到底是什麼意思、如何在職場建立祭壇，或者如何應對同婚議題，卻沒有勇氣向弟兄姊妹傾訴「我不知道我到底會不會上天堂？」
怎麼可以懷疑自己有沒有得救呢！我們有那麼多「得救的確據」，心還不安嗎？「信耶穌，得永生」這樣的公式還不夠明確？上帝必然保守祂的子民，一個都不失落！
可惜，還是有不少光明之子在夜深人靜時開始自我懷疑：我真的有得救嗎？為什麼我還是看A片打手槍？為何我還是無法愛人如己？為何我沒有渴慕神的心志，翻開聖經就想睡覺？我和世人到底有什麼差別？「人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了」。
信就得救？「主啊！我信不足，求你幫助！」
只要微如毫毛的一絲疑慮，堆積如山的「確據」就顯得搖搖欲墜、大廈將傾。耶穌不是說在末日的時候將有許多人稱呼主啊！主啊！卻被上帝一揮而去嗎？神的救贖無庸置疑，我只懷疑我的愚頑和悖逆沒有極限。
異哉！基督徒開口閉口都是「平安」，卻難以真正平安嗎？
其實這也沒什麼奇怪。擁有，才有可能失去；希望，才有可能失望。信上帝既然帶來永生的應許和神國的盼望，不夠格的憂慮當然就隨之而來。除了忍耐到底，還有什麼辦法？永生之外，只剩永刑！
等等，如果我們接受永刑呢？如果我們接受不信上帝就下地獄的審判呢？
是不是……是不是表示這輩子再也不用苦苦揣想「耶穌會怎麼做」了，只要做自己就好？想行善，也行；不想，也不用勉強，隨心所欲就好了，反正最終的歸宿已經決定，就是下地獄。
「我知我何往」可以為現世的生活帶來多麼大的平安！以為自己會上天堂的人有誤判的可能，但是選擇地獄而刻意抗拒上帝的人，總不可能在最後審判時和造物主一笑泯恩仇。也就是說地獄之子才是真正「我知我何往」的人。
要是真的搞錯了，最慘的結果是什麼？不小心上天堂。如果一輩子的努力真的不幸化為烏有，至少天堂據說還不錯，縮不符期待，應該差堪撫慰大失所望的創傷靈魂。
知足是人世間最大的力量，只要淡然於歸宿是地獄，有多少浪費在徬徨擔憂的時間和心力可以就此解放？多少想要親近神卻不得要領的嘗試可以斷然捨去？多少壓抑的本性可以自由綻放？別的不說，禮拜天終於可以盡情地真正安息，不用再被教會的花樣榨取了。
人怎麼可能安於自己要下地獄？永遠的火、刑罰和痛苦怎麼可能不讓人害怕，並且盡一切可能逃避呢？
「夏蟲不可語冰」是也。
地獄很壞嗎？到底有多壞？對於全能上帝的安排，人類的理解能力顯得如此渺茫，一切的敘述都是「正用的時候就敗壞了」，想到的時候、可以訴諸語言的時候，就表示實際上並非如此。
再者，永恆對人類而言真的有意義嗎？如果科學家宣布地球是四十六億年前形成的，不是四十五億年，我們只會說「喔，有差嗎？」
既然如此，與其擔憂無法理解的，為什麼不在可見的時空中盡情揮灑自己有限的物質生命就好？「生年不滿百，常懷千歲憂。」是可笑的，何況還奢想永恆呢！
當然，紙上談兵是無法讓人信服的。如果真心誠意的拒絕神，接受自己的終點就是地獄，善用自己在世上的時間，這樣的生命所散發出來的泰然自若將有多麼渾厚！只要這樣真實、無可否認的生命樣式存在於我們四周，必然可以發揮影響力，引人不歸主。
但是就如耶穌感嘆自己再來的時候遇的到信德嗎；老亞對於這世界上是否真的有完全沒信德的，也同樣悲觀。徹底的信和徹底的不信，對人類而言都是癡人說夢。
有誰能夠真的安然度日呢？上帝的定旨是叫我們在世上經練極重的勞苦。最後在審判台前，不論結局是永生還永刑，回顧在地上的日子，可以誇口的都不過是勞苦愁煩。
