擬收千古英雄淚
布袋戲，是四、五年級生的童年甜蜜記憶，等布袋戲隨著時代推進而漸漸式微，黃俊雄也被稱為台灣國寶，國寶者，珍稀之寶也! 為何是國之寶咧? 因為一是傳統戲劇表演藝術之寶，另一寶是語言文化之寶! 布袋戲的生角多為儒生，出場會先念一段口白，多是一首詩，採用正統的讀書音，也就是台語的文讀音。在日常的生活中，是文白夾雜，交替使用，文讀音是讀書音，據傳，日據時代，有讀過漢學的台灣人，在閱讀報紙時，可以一個字一個字的念出聲來，這個就是文讀音! 文讀音，除了在日常會話中被交雜白話音使用外，最大的作用就是用來吟唱詩詞，自私塾廢棄之後，國民教育採集中式教學，詩詞的吟唱卻斷根，其中最重要的原因，就是語音的四聲八調，被大一統後的中文閹割成四個調，入聲調消失，入聲是一個很重要的聲調，入聲，「短促急收藏」，表達哀怨，憤恨，不甘等強烈情緒，這是古詩詞的精華，靈魂! 把這個閹割調，詩詞只剩下行屍走肉了! 後人只能欣賞詩詞的文字之淑，而無法領略音韻之美!
來回味黃俊雄那充滿草根性的布袋戲口白念誦:
歌曲前的布袋戲黃俊雄口白:
口占一首: 冷霜子 (押十一真韻)
- 漂泊江湖怯問津tin，黑白兩道認不清tsin。
- 擬收千古英雄淚lui7，冷冷霜霜流浪人jin5。
按古詩詞的格律來檢驗，其實，這首有用到白音來押，津 tin, 文讀為tsin. 清tshing, 白讀為tsin. 人 jin5, 文讀為lin5。
若以絕句格律檢驗，第二句的「白，不 」，應平而為仄，是出律! 白字現代發音為第二聲，相當於古音的第五調，陽平，但，實際是pik8，陽入，第八調! 清tshing 為八庚韻部，雖然白音有tsin音, 不如直接改用「真 tsin」字! 更為妥切!
會自己母語的，一念就知平仄，而不會自己母語的人，要想寫詩詞，就只能死記，徒增一道學習障礙，母語不興，難怪詩詞式微!
將上首古體詩，試修改成近體詩，七言絕句:
- 漂泊江湖怯問津tsin，人情冷暖落紅塵tin5。
- 擬收千古英雄淚lui7，冷冷清清流浪人lin5。
黃俊雄的原詩，較「武」，改過的較「文」! 台灣如果能將布袋戲的傳統技藝好好搞起來! 「一兼二顧，摸蜊兼洗褲」，既保存固有文化，又振興母語，何樂而不為呢?
清，tshing
另外有一個白音 tsin (同真音)! 台日典有紀錄:
tsin, 清:(1)水清。 (2)粒仔腫起來ê款式。 漢羅台文例句 (1)溪水真 ∼；∼ phun; 水 ∼ 魚現＝tāi-chì明白了後自然烏白判明。 (2)豆仔真 ∼；粒仔真 ∼。
水清魚現，取自中文的俗諺，「水清魚自現」，約略等於中文的水落石出! 等待時機,待事實顯露出來問題自會清楚。
清phun,前字家一個清字形容詞，代表清淡的米phun. phun 是 潘字。淘米汁，俗稱為「洗米水」。《左傳·哀公十四年》：「使疾，而遺之潘沐。」， 這個phun目前是專指廚餘汁，古時候用來餵豬的飼料。(ph- 是ㄆ音，-un 是溫音，合起來念看看。聽影音檔)
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「詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動於中而形於言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。」閩客粵雖偏居海隅，但漢文化淵源流長，始於中原黃河流域，語音雖異，但文字千年傳承不變，想聽保有完整平上去入的詩詞吟唱嗎?想知道閩語漢字書寫嗎?不妨入內一觀!
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