《老莊志中醫》

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企圖以老莊思想為綱,中醫養生為目,透過綱舉目張,建構一份理解中醫的知識地圖。

《老莊志中醫》的發想

道家是中國諸子百家中重要的思想學派之一,也是九流十家之一,在春秋戰國時期以老子、莊子為代表。
漢代(公元前202年-公元220年)建立後,領導菁英都支持以道家思想治國,減少傜役、賦稅,使人民從秦朝苛政中得以休養生息,漢文帝、漢景帝奉行道家的黃老治術達到極致,歷史稱之為文景之治,「京師之錢累巨萬,貫朽而不可校。太倉之粟陳陳相因,充溢露積於外,至腐敗不可食。」國家富裕,百姓安樂。
其後,儒家學者董仲舒向漢武帝(公元前156年-公元87年)提倡「獨尊儒術」的政策,並被後世帝王採納。道家從此成為非主流思想,後來唐代(公元618年-公元907年)時於西域引入佛教,不少唐主開始信奉佛教,並把儒家學說,道家學說及佛教合併稱為「儒釋道」,道家的地位進一步減低,宋朝(公元960年-公元1279年)以後程朱理學、陸王心學興起,道家思想被混入理學,獨立的道家思想基本上已不復存在。
道家雖然並未被官方採納,但繼續在中國古代思想的發展中扮演重要角色。魏晉玄學,宋明理學都揉合了道家思想發展而成。佛教傳入中國後,也受到道家的影響,中國的禪宗在諸多方面都受到老莊的啟發。此外在修真學領域,透過薪火相傳仍能保留純正一脈,但影響之力已式微不復。
中醫起源於道家思想,透過歷代融合思想、知識、技術、藥物,海納百川成為龐然大物,直至清(公元1616年-公元1912年)末民初(公元1912年~)與現代西方醫學相遇,由於本體論的強烈不同,致使產生無法融合的中西醫學之別。
何謂中醫?
是現代人遇到中醫這個龐大集合的必然疑問,因此一直是筆者研究中醫的問題意識,為此溯源逐本,企圖以老莊思想為綱,中醫養生為目,透過綱舉目張,建構一份理解中醫的知識地圖。

《老莊志中醫》的內容

"老莊思想"與"中醫"都不是容易理解的概念,如果落實在生活中,透過實踐與反思則較易領會體悟,希望能透過詮釋老莊思想來指導生活,利用中醫知識來利益人生。內容會以四個方向出發:
  • 觀點詮釋:介紹老莊思想與中醫觀點,除了筆者的想法外,也會提供參考文獻給讀者。
  • 知識建構:透過旁徵博引的解釋,陪伴讀者建立正確的知識儲備,可以知其然,更可以知其所以然。
  • 方法實作:介紹可以自行操作的實用養生技法,讓生活可以幸福的小技巧,也會分享面對中西醫文化差異下的自處之道。
  • 醫道見聞:揭露一般人的養生誤區、說說有趣的人事物、生活發現與特殊的體驗!

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透過道家思想精華來理解中醫,找回中醫的初心。
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《大宗師》的主旨是講「道」和如何「修道」。「道」是客觀存在的,又是看不見摸不著的,其存在不以它物為條件,不以它物為對象,在時空上是無限的,是一無始無終的宇宙生命。通過修養去體驗大道,接近大道,可以超越人們對於生死的執著和外在功名利祿的束縛。
《德充符》主要是講道德論。通過寓言的形式,寫了幾個肢體殘缺、形狀醜陋的人,但他們的道德卻完美充實。莊子所指的「德」指領悟大道,因循變化,順其自然。
《人間世》是講處世哲學,提出了「心齋」的命題。他認為耳目心智無法去認識道,只有使精神保持虛靜狀態,才能為道歸集,悟得妙道。又以一連串的寓言來說明待人接物要安順,並說明有用有為必有害,無用無為才是福。
《養生主》主要講養生之道,莊子主張的養生原則就是要「緣督以為經」,順乎自然的中道。以「庖丁解牛」等具體說明:在錯綜複雜的社會中,如何找出客觀規律以適應現實並「遊刃有餘」,形體的缺陷不影響養生,養生主要是使精神得到自由,人之生死是自然現象,不必過分感情激動而影響養生,養生之道重在精神而不在形體。
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