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原獨要聞|世界兩端的口傳故事,失守的凍土和雨林

更新於 發佈於 閱讀時間約 4 分鐘
俱樂部的朋友大家好。今日由【原獨讀報】為大家摘要上週要聞,同時向春天倒數:距離春分還有 68 天。
上週有兩則北美相關新聞,一則南美新聞,都是土地開發活動危及原住民的事例。新聞摘要開始前,先看一張溫馨的圖片。下圖為一位九十多歲的阿拉斯加圭臣原住民阿嬤,正在處理夏天捕來的白鮭魚。不溫馨的部分請看第二則新聞。
Sources: Alaska Magazine

印度與加拿大,世界兩端的口傳故事

上週加拿大線上雜誌《青鱈》刊出一篇文章,將兩起看似無涉的事件關聯起來,提供我們一個有趣的觀察角度,也為我們回顧去年發生在地球兩端的大規模抗議事件。
首先是去年年底來自南亞的一則消息:2020 年 11 月 26 日,來自印度各地的大量農民湧向首都德里,抗議政府的農業改革損及農民權益,媒體報導總人數可能在二億五千萬之譜,堪稱人類史上最大規模的抗議活動。儘管在那之前已經有封路抗議者死於宿營受凍,農民們還是堅持靜坐抗議 24 小時,希望以龐大的抗議人數迫使政府改變態度。
《青鱈》的文章指出,抗議的農民有許多來自北部的旁遮普邦(Punjabi),信奉錫克教,而「農業不僅是旁遮普經濟的核心,也是文化的核心」,這可能解釋了旁遮普農民面對威脅農業生技的改革,何以不惜性命相搏。這個與土地和生產活動的密切連結,讓旁遮普農民的抗爭在加拿大原住民看來極其眼熟。
去年加拿大不列顛哥倫比亞省的舍惠佩人(Secwepemc)也為了反對加拿大 TC 能源公司穿越該省北部的天然氣管線,而組織起最終導致加拿大各地原住民呼應的抗議活動。原住民反對油管不是出於浪漫的環保情懷,而是想要保全土地的健康狀態,因為保全了土地就保全了糧食、人群和文化。
除了這點相似之處,舍惠佩原住民與旁遮普農民之間還有一道不為人知的關聯,以口傳的形式流傳在原住民之間。1914 年,載著 376 名印度人的日本船《駒形丸》被加拿大以種族為由拒絕入境,在布勒內灣停泊長達數月之久,最後還是被迫返航。《駒形丸》滯留灣中的那段時間,舍惠佩人曾划著獨木舟給想要上岸的移民送去食物。這口傳故事在我們的時代化為東溫哥華的一面壁畫(下圖),由舍惠佩與旁遮普的藝術家共同完成,並有影片可供觀賞。
Sources: The Tyee

阿拉斯加:北極豪豬馴鹿與圭臣原住民

美國政府開放能源公司競標阿拉斯加國家野生動物保護區土地,結果全數由阿拉斯加工業發展與工業局得標,為此加拿大聯邦環境部長威金森(Jonathan Wilkinson)上週發表反對聲明,因為這會危及豪豬馴鹿(Porcupine caribou,學名北美馴鹿)的生存,自然也影響仰賴豪豬馴鹿的原住民族。威金森指出,該保護區內的豪豬馴鹿是如今北極圈內唯一健全的族群,目前為數約 22 萬,一旦鑽油重工業活動進駐保護區,勢必驚走馴鹿,也會讓他們無法遵循世代以來的習慣,回到波弗特海(Beaufort Sea)沿岸生育下一代。
居住在阿拉斯加和加拿大育空地方的圭臣人(Gwich'in)是這項決定的直接利益攸關者,從 2018 年一直抗爭至。
Sources: National Observer

厄瓜多與哥倫比亞雨林慘遭毒手

雨林居民西奧那人(Siona)的土地跨哥倫比亞和厄瓜多兩國,在兩國的人口都只有兩三百人。近年來他們的土地遭到武裝分子入侵開墾,種植製作古柯鹼的古柯,去年瘟疫爆發後的隔離政策又使情況雪上加霜。不願具名以迴避毒梟報復的西奧那原住民說,瘟疫隔離了全世界,卻沒能隔離雨林內的一些非法活動,這指的不只是種植毒品作物,還有非法開礦、鑽探及伐木等各種活動,正蠶食鯨吞他們的祖傳土地。
聯合國毒品和犯罪問題辦公室(UNODC)2019 年的一份報告指出,自 2015 年起,已經在哥倫比亞與厄瓜多交界的普吐馬佑地區(Putumayo)發現了七個隱密的古柯鹼毒品飛地。
Sources: Amazon Frontlines

參考資料:印度與加拿大,聯繫世界兩端的口傳故事
讀取新聞
2021 年 1 月 4 日
印度農民運動、原住民捍衛土地運動、兩者之間不為人知的歷史|加拿大青鱈雜誌
觀看影片
一世紀後聯手完成的送食物壁畫|溫哥華壁畫節
參考資料:阿拉斯加:北極豪豬馴鹿與圭臣原住民
讀取新聞
2021 年 1 月 6 日
石油公司取得北極保護區土地|美國國家公共電台

2021 年 1 月 6 日
環境部長與原住民族同聲抗議出租阿拉斯加保護區土地|英國 KCOM
讀取舊聞
2018 年 4 月 20 日
必須保護北極野生動物保護區的豪豬馴鹿|加拿大國民觀察家
參考資料:厄瓜多與哥倫比亞雨林慘遭毒手
讀取新聞
2021 年 1 月 8 日
西奧那人祖傳土地遭非法入侵開墾種植古柯以製毒謀利|孟加貝保育新聞
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多元不是言語,而是實踐,若你不得其門而入,且讓我們充作你的領路人,踏進原住民族的世界,遇見不同的世界觀與價值觀,學習不同的知識和邏輯。
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既然居住在太平洋畔,赫爾澤人當然也是有著深厚海洋傳統的民族,但過去 150 年間的政治壓抑和科技變化,幾乎將他們​的傳統獨木舟航海文化消滅殆盡​。
澳洲修改國歌的新聞獲得全球主要媒體的報導,澳洲廣播公司甚至形容這是「歷史性的變化」。不過這一字之差的影響可能並不如總理所預期,甚至還有可能更加冒犯原住民族,因為「年輕」一詞並非原住民眼中澳洲國歌有待商榷之處,真正有問題的是「這裡有多產的黃金沃土供人拓墾」和「這裡有無窮的原野給遠來的移民」這兩句。
今年 10 月初,醫學期刊《刺胳針》的通訊欄出現一則訊息,略謂,先前期刊編輯曾提出,原住民族的自決權是其健康的根本,通訊作者為了佐證這一點而來信,指出巴西境內的原住民情況危殆,缺乏醫療資源再加上政府不作為的結果,巴西原住民染疫後的死亡率高達 3%,令人興起瘟疫是否被當成打擊原住民手段的懷疑。
匹夫無罪,懷璧其罪,這個典故放在全球原住民身上也很恰當。大家都知道,過去南美洲的金山銀海被西班牙征服者所覬覦,南美洲的原住民就成了懷璧罪的罪人。這裡的鋰礦就是新時代的金山銀海,正從玻利維亞原住民的土地上迅速流失,而原住民既不曾同意開礦,也不曾受惠於外界的採礦活動。
俄羅斯聯邦政府以對抗極端主義為由,對北部、西伯利亞和遠東地區原住民人口採取嚴格的登記管理。此外,俄羅斯的政策要求原住民自證存在,由於堪察加半島的阿留特人(Alyutors)無法證明自己的存在,自 2010 年起,俄羅斯已不再承認堪察加阿留特人為原住民族。
位在孟加拉灣與安達曼海交界處的安達曼與尼柯巴群島由數百個島嶼組成,今年的瘟疫格外威脅群島上的大安達曼人。大安達曼人的全球總人口可能只有 53 人,若是疫情不受控制,大安達曼人很可能全數滅絕。
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