【古今人物】足利尊氏-人望絕佳的領袖,是英雄還是逆賊?

2021/05/05閱讀時間約 9 分鐘
為悼念後醍醐天皇,尊氏籌措經費建立天龍寺悼念冥福,天龍寺位列五山第一。
「國師,將軍是怎麼樣的人?」
「他為人驍勇善戰、無懼生死,從容帶笑來去槍林箭雨,淡泊名利而無所求,得到的賞賜領土一轉手就分給弟弟和部下,大器胸懷深受愛戴。」
國師夢窓疎石對足利尊氏的評價,現代來說就是天塌下來他頂著的好哥哥,年終發紅利的好老闆。
尊氏平日相處率真的有些孩子氣、偶爾粗枝大葉,對自家人全面信任,封賞不多看一眼就交給大家分發,性情豪爽備受家臣部下的尊敬,與穩重耿直的弟弟義直相輔相成。
除了進入狀況時很會打仗外,在戰事碰上膠著時,他會突發悲觀開始考慮切腹,明明能身居高位,卻又煩心權鬥吵著想出家引退,對於這樣莫名其妙又迷糊的上司,反而激發下屬們無法放任不管的情懷,「尊氏大人沒有我們輔佐真的不行,誓死跟隨!」
這樣的人又怎會為獨攬幕府政權,開創室町幕府,不惜和天皇對立?
足利尊氏原是效忠鎌倉幕府的武將,不滿北条氏日漸專橫,決心瓦解150年的鎌倉政權,後醍醐天皇想親政重新洗牌,也在謀劃推翻鎌倉幕府,1333年(正慶2)拉攏尊氏聯手。
足利尊氏最初對天皇十分敬重,領兵踏平鎌倉幕府在京都的根據地,殲滅監視朝廷的六波羅探題,舉兵成功後,天皇對他深表信賴,將名諱尊治的「尊」賜予他。
後醍醐天皇一心徹底消滅武家政權,親政後實施的「建武新政」打壓武士,收回領土歸還貴族公家對於助他奪權功不可沒的尊氏,天皇提防他坐大,雖有賞賜冊封,並未給予重要官位。
尊氏對此不在意,相較之下足利家執事高師直及弟弟義直等等親信,已在官場位居要職,嶄露頭角。
短短兩年,後醍醐天皇一意孤行實施王權復古,迅速點燃各地武士的怒火,兩人想法背道而馳,尊氏失望想著:「天皇如此罔顧民心的作派,還不如北条氏。」
弟弟直義擅自率先發難,以鎌倉為據點抗命拒絕上京,眼見已有武家政權再現徵兆,天皇近臣新田義貞以「清君側」請求出戰。
尊氏怒回:「你才是出言挑撥君臣關係!」也請求征討奸臣義貞,雙方互不相讓。
最終天皇選擇下旨讓義貞前往討伐,尊氏原本已決意引退出家自證清白,他不出馬,義直及高師直的足利軍被打得節節敗退、狼狽不堪。
「要是弟弟死了,我活著也沒什麼意義。」
重情的尊氏為保護弟弟和部下,難以袖手旁觀,還是領兵千里援救。
結論是哥哥出場收爛攤子,擁有超強人望的尊氏被群情激憤的小夥伴們推上台,再次站上帶頭反叛的位置,與他原本效忠的後醍醐天皇兵刃相見。

1336年(建武3)短短幾個月,尊氏帶領的大軍勢如破竹,長驅直入京都,後醍醐天皇只能撤退比叡山,尊氏沒有半分勝利喜悅,只想盡快恢復和平,於是主動給台階下,向天皇提出談和。
11月2日,天皇同意講和,將三神器交給光嚴天皇,尊氏提出制定武家政權,實際上都是依照弟弟義直的強烈訴求,認為如此一來才能保足利家安泰。
原以為已告一段落,同年12月,後醍醐天皇趁隙逃亡奈良吉野,宣稱交出的神器其實是假的,他在南朝持三神器稱帝,對峙不屈的態度強硬。
尊氏對敵人也格外慈悲寬容,總是想和平圓滿去解決,卻落得兩方不討好的下場,萬萬沒想到亂世中招致二帝並立、分裂南北朝難以收拾的局面。
1338年(曆応元),身處北朝的尊氏擁戴光嚴天皇,建立新的武家政權,開創室町幕府,足利尊氏為初代將軍。
隔年後醍醐天皇在南朝駕崩,他聽聞放聲痛哭,為悼念天皇冥福籌措經費建立天龍寺,並聽從國師建議,以幕府的官船「天龍寺船」重開與中國元朝的貿易通商。
尊氏有段時期陷入消沈、極度後悔發起叛亂,害天皇死前都未能回京,甚至好幾次有出家隱居的念頭,與名字相反,尊氏並非殺伐果斷,也從不下死手。
尊氏有生之年的遺憾,直到孫子足利義滿在位期間,1392年(元中9年/明徳3年)長達58年的南北朝終於達成統一。
時光百年飛逝,1863 年(文久3)幕末時代動盪,尊王思想盛行,足利尊氏逼走天皇的行徑,逐漸成為天下人眼中的逆賊。
伊予國松山藩的三輪田鋼一郎等人潛入等持院,將尊氏、義詮、義滿的木像首級丟到三条河原町曝曬示眾。
明治時期的歷史課本強調後醍醐天皇南朝的正統性,尊氏被安上「逆臣、國賊」大帽子,拖累整個室町時代被時代祭排擠......室町時代表示委屈到不行。
近年歷史重新客觀評價足利尊氏,他並非為一己之私,而是順從民意起兵,直到2007年尊氏得以加入時代祭行列。
有人認為足利尊氏與天皇關係惡劣,血戰到底、不死不休,我看完許多資料認為正好相反。
尊氏對後醍醐天皇最後都懷有敬意,終其一生未捨棄賜予的尊字之名,悼念後醍醐天皇冥福的天龍寺位列五山第一。

大河劇 「太平記」真田廣之飾演足利尊氏
1991年的大河劇「太平記」真田廣之詮釋的十分經典,無論是尊氏的忍辱,又或者是悲憫,將人物複雜性演得淋漓盡致。
足利家侍奉的主君北条時宗惡趣味鬥狗,堂堂武家青年被逼著遛大型鬥犬,尊氏被條狗拖著滿場跑、又不能提刀殺了的狼狽,灰頭土臉惹得滿場上大笑,他也只是忍著脾氣不發難,出去一邊包紮,一邊不忘低聲叮囑家臣別千萬讓家裡人知道,徒添擔心。
有一幕尊氏騎在馬上,難過地望向路旁飢寒交迫垂死的百姓們,突然見到他們包圍上來,怨恨目光沈默盯著自己,下一刻發現原來是幻覺,這段處理的高明,用瞬間的幻覺反應尊氏對於戰事厭惡的悲憫,又矛盾地待在那個位置,「只要尊氏大人願意出手,天下大名必定響應,擊敗北条暴政。」武家把他推出來當成打倒北条暴政的希望。
再來是尊氏和楠木正成,從聯手到對立。
「稟報大人,尊氏大人率軍踏平六波羅探題!」
楠木正成困守城中已到存亡危機,聽到這個消息,剛毅肅然臉上露出難得的笑容,家臣紛紛感歎不愧為武家棟梁守,在外面的北条軍同時收到消息,害怕足利氏從後方包圍而軍心渙散,在楠木正成進擊下潰不成軍。
知道後來結局且看且心酸,足利尊氏和楠木正成這時候追隨後醍醐天皇,堅信能取代腐敗的北条氏打開一道天光,最終兩人分道揚鑣,立場截然不同而兵刃相向。
後醍醐天皇掌握實權,政務改革偏袒公家,無視是武士為他打下的天下,身為武家棟樑的尊氏必需為自己人站出來,相較之下楠木正成的忠義只為天皇而生,縱知會敗還是決意戰死,尊氏敬佩正成為人,勝利時也毫無喜悅的低落。

早川智教授著書『(診斷戰國武將)戦国武将を診る』
日本大学醫學部、早川智教授著書『(診斷戰國武將)戦国武将を診る』論點推測尊氏情緒起伏激烈,前後行徑不一是躁鬱症病徵。
他善戰而情緒激昂,有登高一呼、下面士卒誓死跟隨的氣魄,左右手高師執能迅速理解他要的布局戰略,尊氏的大器寬宏,高師執的冷酷狠勇,兩人互補搭檔戰無不勝。
尊氏處於低潮時,無數次提及想剃髮遁世,幫助後醍醐天皇打敗北条氏,卻對邀功及名利興致缺缺,立刻把政事丟給弟弟直義,抑鬱狀態時便是直義為他扛下諸多外務。
在情勢所逼下反叛後醍醐天皇,聽聞死訊後又痛哭不止、建寺悼念。
他本人能力備受推崇,情緒之所以大起大落,我想多半很心煩旁邊的一群人意見不同整天吵個沒完,總能鬧出亂七八糟的事,不管怎樣還是想說真的太強了!這樣都能靠文獻推理出病症來!(跪著讀完)

等持院 尊氏寶筐印塔 2021.2.15攝影
史料『梅松論』立場偏幕府,相對『太平記』則傾向南朝、強調後醍醐天皇的正統,尊氏成為逆賊,百年後才會有高山彥九郎讀完咬牙切齒,衝入等持院破口大罵逆賊,手持刑具鞭打尊氏墓所三百多下。
尊氏寶筐印塔上金剛界四方四佛,北方的不空成就
等持院尊氏寶筐印塔前乍看真的好像他的簽名花押,其實是金剛界四方四佛,刻在正面是北方的「不空成就」。
足利尊氏最初名為高氏,花押是「高」篆書體的變形。 今谷明『 等持院』(淡交社)
花押流行起自武家、代表自己的簽名記號,通常承襲祖先的花押,加上個人風格變化,一系列研究起來跟家紋一樣有趣,足利尊氏最初名為高氏,花押是「高」篆書體的變形。
引両紋 足利二つ引 轉自Wikipedia
足利尊氏家紋「二つ引両」據說是「引両」從「引霊」演變而來,以前武家旗幟會在「八幡大菩薩」等神號下畫黑線,祈求武運昌隆。
最早出自軍旗,兩線黑白分明的氣勢強勁,深受當時武將所喜,改良設計成家紋。
夢窓国師評價尊氏的品德,一戰場上的強悍,二對敵人慈悲,三不計較封賞的氣度,足利尊氏對天皇舉兵而在歷史上毀譽參半,但是超高人氣不可思議的領袖魅力,是各家著重分析的重點。
室町幕府初代將軍,也許並非世間所想的英雄或逆賊,回歸人性的重情重義

【後記】
希望下次大家去熱門的天龍寺,簡介上不會再被隨意掃過「這誰啊?」的足利尊氏,幫忙刷存在感٩(*´︶`*)۶
深感尊氏是個弟控,義直落入叛軍手中,他火速求後醍醐天皇降旨冊封征夷大將軍未果,為救出弟弟不顧一切抗命,擅自領兵千里營救。
這對兄弟結局虐得人心塞,下篇續寫。

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京都的底蘊不只是有文化美學,更是日本人的精神故鄉,以文人視角走訪神社寺院,在歷史、文學、小說中與古都的靈魂問答。
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